El Rabino Avi Dabush que sobrevivió a la brutalidad del 7 de octubre de 2023: "Quiero creer en un futuro hermoso"

El director de la ONG Rabinos por los Derechos Humanos, Avi Dabush, regresó al kibutz Nirim, donde vivía, dos años después del 7 de octubre. Rabino y activista en varios campos, cuenta a TerraSanta.net lo que vivió.

Dos años después de los ataques del 7 de octubre, volviste a vivir en Nirim. ¿Con qué sentimientos?

No es fácil. En primer lugar, porque la región se ha convertido en un gran monumento. Para nosotros los residentes es difícil, porque nuestras comunidades deben seguir siendo lugares de vida. Y luego porque la guerra está muy cerca: las casas tiemblan por el bombardeo de Gaza. La frontera está a solo tres kilómetros de distancia. A veces los sonidos de la guerra me despiertan y tengo la sensación de revivir el 7 de octubre.
Nos reasentamos aquí a fines de agosto, después de vivir seis meses en Eilat y luego un año y medio en Beer Sheva. Era necesario desconectarse de este lugar, pero hoy es necesario volver: no quiero olvidar que hay guerra. Es una cuestión de valores. No podemos ignorar lo que sucedió el 7 de octubre de 2023, pero tampoco podemos ignorar lo que está sucediendo en Gaza. Es una enfermedad del alma ignorar la realidad para centrarse solo en uno mismo: genera indiferencia, cuando no violencia abierta hacia los demás.

¿Estos dos años de guerra han cambiado su relación con la fe y la religión en general?

Vivimos en tiempos confusos. Crecí en un ambiente sionista religioso, en Ashkelon, donde la fe estaba muy ligada a la práctica religiosa. Hoy me he alejado de esa práctica institucional para vivir algo más espiritual, más abierto, más meditativo, más cercano a la vida misma.
En los últimos dos años todos hemos experimentado esta impotencia, la sensación de no hacer lo suficiente. Estoy convencido de que una de las principales cosas que podemos hacer es estar allí. Estar presente, sin necesariamente tratar de entender. Estar presente para mirar, tanto dentro de uno mismo como hacia fuera. Estar ahí para los necesitados, ya sean las familias de los rehenes o los palestinos en Cisjordania.

Terminas la mayoría de tus publicaciones de Facebook con la expresión "Creo". ¿En qué crees?

Comencé a escribirlo el 7 de octubre. Un famoso cantante israelí escribió estas palabras: "El ser humano grita lo que le falta: le falta confianza, y grita 'confianza'". Escribí "creo" porque ya no lo creía. Hoy quiero creer que podemos marcar la diferencia. Quiero creer que si tenemos el poder de destruir algo, también tenemos el poder de repararlo. Quiero creer en un hermoso futuro, en el que habremos encontrado una manera de vivir juntos, israelíes y palestinos, en seguridad y armonía, entre el río y el mar. Es una cuestión de voluntad política.

Como rabino y activista de derechos humanos, ¿crees que tienes una misión?

Fui ordenado dentro del rabinato israelí, en un programa del Instituto Shalom Hartman, bastante liberal, que considera a los rabinos como líderes. Uno puede ser un "rabino público", sin una comunidad fija de referencia. Así me defino a mí mismo: utilizo mi voz, mi historia, mi cargo como director de Rabinos por los Derechos Humanos y mi compromiso con el partido Demócrata (el antiguo Partido Laborista) para defender y actuar a favor de un proyecto social alternativo.
Además de la guerra física, Israel ahora está pasando por una guerra de valores. La fuerza, promovida por el actual gobierno israelí, no es el único lenguaje del judaísmo. La justicia y los derechos humanos también forman parte de ella. Debemos asumir la responsabilidad de defender estos valores y dejar de tenerles miedo.
Por eso es importante para mí hablar con las generaciones más jóvenes. A principios de 2023, alrededor del 73 por ciento de los jóvenes de entre 18 y 24 años se identificaban con la derecha. Hace poco conocí a estudiantes de una escuela muy liberal y les resultó difícil escuchar lo que tenía que decir. Ellos respondieron: "Pero ¿cómo puedes hablar de paz? ¿Cómo puedes confiar en los palestinos?" Necesitamos hablar más con ellos.

¿Cómo pasó del mundo sionista religioso al mundo diametralmente opuesto del compromiso con la paz?

Mi familia es Mizrahi; tiene sus orígenes en Libia y Siria. Es muy derechista y ortodoxa, pero también respetuosa con los demás, aunque mis padres nunca llamaron a esto "derechos humanos". Vivíamos en Ashkelon y, por lo tanto, representábamos lo que ahora se llama la "periferia", marginal tanto geográfica como socioeconómicamente.
En 1993 fui a estudiar judaísmo a Jerusalén. Participé en las manifestaciones contra los Acuerdos de Oslo. Fue una fase muy violenta. Mis compañeros se consideraban más judíos que los que apoyaban los acuerdos y, sobre todo, no proponían ninguna alternativa. Su único argumento era que el pueblo palestino no existía. No me reconocía a mí mismo en esa forma de pensar. Más tarde entré en la vida pública y me uní al partido Meretz.