Nadie es una isla; de hecho, nadie está realmente solo. Si eres una persona de fe o incluso sólo alguien con un sentido intuitivo muy afinado, sabrás que no existe un acto verdaderamente privado, para bien o para mal. Todo lo que hacemos, por muy privado que sea, afecta a los demás. No somos mónadas aisladas cuyos pensamientos y actos privados no afectan a nadie más. Lo sabemos, y no sólo por nuestra fe. Lo sabemos intuitivamente por lo que percibimos en nuestras vidas.
¿Cómo percibimos lo que se esconde en la intimidad de la vida de los demás? A la inversa, ¿Cómo afecta a los demás lo que ocurre en la intimidad de nuestras vidas?
No tenemos una metafísica, una fenomenología o una ciencia con la que podamos descifrar esto explícitamente. Simplemente sabemos que es cierto. Lo que hacemos en los recovecos privados de nuestros corazones y mentes es percibido de alguna manera por los demás. Todas las religiones dignas de ese nombre lo enseñan, es decir, que todos estamos en una comunión real, mística y simbiótica con los demás, en la que, en última instancia, nada es verdaderamente privado. Esta creencia la comparten básicamente todas las grandes religiones del mundo: el cristianismo, el hinduismo, el budismo, el islam, el taoísmo y las religiones nativas americanas y africanas. Ninguna religión permite un pecado privado que no afecte a toda la comunidad.
Esto explica algunas de las enseñanzas de Jesús. Jesús enseña que no sólo nuestras acciones externas ayudan o perjudican a los demás, sino también nuestros pensamientos más íntimos. Para él, no sólo no podemos hacer daño a alguien a quien odiamos, sino que ni siquiera podemos tener pensamientos de odio hacia él en nuestros pensamientos privados. Asimismo, no basta con disciplinarnos sexualmente para no cometer adulterio, sino que tenemos que disciplinar incluso los pensamientos eróticos que tenemos sobre los demás.
¿Por qué? ¿Qué hay de malo en los pensamientos privados? Es algo más que el peligro de que si pensamos ciertos pensamientos malos sobre los demás acabemos actuándolos (aunque esto sea cierto). Lo que está en juego es algo más profundo, algo contenido explícitamente en la noción cristiana del Cuerpo de Cristo.
Como cristianos, creemos que todos somos miembros de un organismo vivo, el Cuerpo de Cristo, y que nuestra unión con cada uno de ellos es más que metafórica. Es real, tan real como la fisicidad de un cuerpo vivo. No somos una corporación, sino un cuerpo vivo, un organismo vivo, donde todas las partes afectan a todas las demás. Por lo tanto, al igual que en un cuerpo vivo, las enzimas sanas ayudan a traer la salud a todo el cuerpo, y las células infectadas y cancerosas amenazan la salud de todo el cuerpo, así también dentro del Cuerpo de Cristo. Lo que hacemos en privado sigue estando dentro del cuerpo. En consecuencia, cuando hacemos cosas virtuosas, incluso en privado, como una enzima saludable, ayudamos a fortalecer el sistema inmunológico dentro de todo el cuerpo. Por el contrario, cuando somos infieles, cuando somos egoístas, cuando pecamos, no importa que esto se haga sólo en privado, como una célula infectada o cancerosa, estamos ayudando a romper el sistema inmunológico en el cuerpo. Tanto las enzimas sanas como las células cancerosas dañinas trabajan en secreto, bajo la superficie.
Esto tiene importantes implicaciones para nuestra vida privada. Sencillamente, nada de lo que pensamos o hacemos en privado deja de tener efecto en los demás. Nuestros pensamientos y acciones privadas, al igual que las enzimas sanas o las células infectadas, afectan a la salud del cuerpo, fortaleciendo o debilitando su sistema inmunológico. Cuando somos fieles, ayudamos a traer la salud al cuerpo; cuando somos infieles, somos una célula infectada que desafía el sistema inmunológico dentro del cuerpo.
Ser fieles o infieles en privado afecta a los demás, y esto no es algo abstracto o místico. Por ejemplo, un cónyuge sabe cuando su pareja le es infiel, independientemente de que la aventura salga a la luz o no. Además, el cónyuge lo sabe no sólo porque puede haber traiciones sutiles de la infidelidad en el lenguaje corporal y el comportamiento del otro. No, lo sabe a un nivel visceral, incipiente, místico, porque de alguna manera oscura e inexplicable percibe la traición como una tensión en la salud e integridad de su matrimonio. Esto puede sonar más metafórico que real, pero te invito a comprobarlo en la vida. Sentimos la infidelidad.
Sabemos algunas cosas conscientemente y otras inconscientemente. Sabemos ciertas cosas a través de la observación y otras intuitivamente. Lo sabemos a través de la cabeza, del corazón y de las tripas, y a través de estas tres facultades, a veces (porque dentro de un cuerpo todas las partes se afectan mutuamente) sabemos algo porque lo sentimos como una tensión o un consuelo dentro de nuestra alma. No hay actos privados. Nuestros actos privados, al igual que los públicos, aportan salud o enfermedad a la comunidad.
Dejo las últimas palabras a los poetas: Si estás aquí fielmente, traes una gran bendición. (Parker Palmer) Si estás aquí infielmente, traes un gran daño. (Rumi)