Y el tiempo empezó de nuevo

Con la resurrección de Jesús, el tiempo comenzó de nuevo. En pocas palabras, hasta que Jesús resucitó de entre los muertos, todo lo que murió permaneció muerto. Después de la resurrección de Jesús, ya nada permanece muerto. El tiempo ha comenzado de nuevo.

El relato del Evangelio de Lucas sobre la resurrección comienza con las palabras "en la mañana del primer día". Esto es una doble referencia. Se refiere al domingo, el primer día de la semana, pero también al primer día de una nueva creación. Con la resurrección, el tiempo ha comenzado de nuevo. De hecho, el mundo mide el tiempo por ese día. Estamos en el año 2026 desde aquella mañana en que Jesús resucitó de entre los muertos.

Desde el principio de los tiempos hasta la resurrección de Jesús, todo lo mortal murió y permaneció en la muerte. En la tradición judeocristiana, en la historia de Adán y Eva y su caída en desgracia, se nos dice que originalmente los humanos no estaban destinados a morir. Desde esta perspectiva, la muerte entró en el mundo por el pecado de nuestros primeros padres. Hoy en día, por razones teológicas y científicas sólidas, la historia de Adán y Eva se considera, como las otras historias "del principio" en el Génesis, más metafórica y arquetípica que literal. Ser humano es ser mortal.

Independientemente de si tomas la historia de Adán y Eva literalmente y ves la muerte por su pecado o no, la conclusión es la misma: desde nuestros primeros padres en adelante, todo lo que murió seguía muerto.

Eso cambió con la resurrección de Jesús. Cuando Dios lo resucitó, la creación cambió en sus raíces. La naturaleza cambió. Un cadáver cobró nueva vida. ¿Imposible? Sí, ¡excepto que ese tiempo empezó de nuevo! Hubo un nuevo primer día, un nuevo Génesis, una segunda vez en la que podemos decir "en el principio".

Y nada permanece muerto ahora porque Jesús es el "primer fruto" de esta nueva creación. Lo que le pasó a él ahora nos pasa a nosotros. Nosotros tampoco permaneceremos muertos, sino que resurgiremos a una nueva vida. Además, esto no es cierto solo para nosotros como seres humanos. También es cierto para la propia Tierra y todo lo que hay en ella. Jesús vino a salvar el mundo, no solo a las personas que viven en él.

San Pablo lo deja claro en su Epístola a los Romanos cuando escribe que toda la creación, la creación física, ha estado gimiendo como en los dolores del parto y - ella misma será liberada de su esclavitud a la decadencia y llevada a la libertad y gloria de los hijos de Dios. (Romanos 8,21-23)

Nuestro planeta Tierra, al igual que nuestro cuerpo humano, también es mortal. También está muriendo. Como sabemos, el sol acabará apagándose y eso significará la muerte de nuestro planeta. Nuestro planeta también necesita ser resucitado, y las escrituras nos aseguran que así será.

Todo esto lleva nuestra imaginación más allá de sus límites. ¿Significa esto que los animales también tendrán vida eterna? ¿Estarán nuestras queridas mascotas con nosotros en el cielo? ¿Entrarán las plantas en el cielo? ¿Se transformarán todo el cosmos y nuestro planeta Tierra y entrarán en el cielo?

La respuesta es sí, aunque cómo sucederá esto está más allá de nuestra imaginación. Nuestra mente humana es demasiado limitada. Esto es imposible de imaginar, salvo que Dios, que es el Padre de Jesucristo, es inefable, más allá de la imaginación, y puede hacer lo inimaginable, incluyendo transformar todas las cosas en nueva vida.

El Evangelio de Juan tiene un texto especialmente conmovedor que vincula la resurrección de Jesús con la creación original tal como se describe en el Génesis. Juan nos cuenta que, en su primera aparición de resurrección ante los apóstoles, Jesús los encuentra acurrucados de miedo dentro de una habitación con las puertas cerradas con llave. El Jesús resucitado atraviesa las puertas cerradas, entra en medio de ellos, los saluda, les muestra sus manos y su costado, y luego sopló sobre ellos... el Espíritu Santo (Juan 20,21).

Esta exhalación de Jesús es paralela a lo que ocurrió en la creación original cuando Dios sopló sobre el vacío informe y la luz comenzó a separarse de la oscuridad y la creación comenzó a tomar forma.

Tras la resurrección, Jesús sopla sobre sus discípulos y, por segunda vez en la historia, la luz comienza a separarse de las tinieblas. La confusión, el miedo, la timidez y las debilidades de los apóstoles, su «caos sin forma», sus tinieblas, comienzan a separarse de la nueva luz traída por la resurrección, es decir, la luz eterna de la caridad, la alegría, la paz, la paciencia, la bondad, los frutos del Espíritu Santo.

Por lo tanto, es apropiado decir que con la resurrección de Jesús, el tiempo comenzó de nuevo. Hubo un nuevo primer día en el que la luz se separó de nuevo de las tinieblas. La resurrección de Jesús es lo más radical que ha ocurrido desde que Dios dijo originalmente: «¡Hágase la luz!», hace casi catorce mil millones de años. La tierra misma y todo lo que hay en ella —los seres humanos, los animales, las plantas y los minerales— reciben ahora vida más allá de la muerte.

Hasta la resurrección de Jesús, todo lo que moría permanecía muerto. Esto ya no es así. El tiempo ha comenzado de nuevo.