Una invitación a algo superior

¿Qué es pecado? ¿Es pecado no ir a la iglesia el domingo? ¿Es pecado defraudar en la declaración de la renta? ¿Es pecado emborracharse? ¿Es pecado guardar rencor? ¿Es pecado masturbarse? ¿Es pecado la infidelidad en el matrimonio?

Durante demasiado tiempo, los predicadores, los catequistas, los profesores de la escuela dominical, la jerarquía eclesiástica y los teólogos morales se han centrado demasiado en el pecado. Es cierto que hay pecado, pero ese no debería ser nuestro centro de atención a la hora de entender lo que significa vivir una vida cristiana moral. A este respecto, deberíamos seguir el ejemplo de Jesús.

En su Sermón de la Montaña (Mateo 5-7) Jesús dice: «No penséis que he venido a abolir la Ley y los profetas; he venido a cumplirlos». Lo que está diciendo aquí es básicamente esto: No he venido a suprimir los Diez Mandamientos; he venido a invitaros a algo más elevado.

Por desgracia, tendemos a pensar en la vida moral sobre todo en términos de cumplir los Mandamientos y evitar el pecado. Lo que llamamos «teología moral» se ha centrado clásicamente en cuestiones éticas, ¿qué está bien y qué está mal? Pero eso no es lo que escuchamos de Jesús como maestro de moral. Su Sermón de la Montaña (tal vez el mejor código moral jamás escrito) se centra más bien en una invitación a hacer lo que es más elevado. Parte de la base de que ya vivimos lo esencial de la moral, los Diez Mandamientos, y nos invita a algo que va más allá de lo esencial: a ser el adulto que ayuda al mundo a soportar su tensión.

Jesús no nos ofrece teología moral en su forma clásica o popular. Más bien nos invita a un discipulado cada vez más profundo (que es lo que la teología moral, la catequesis adecuada y la escuela dominical deben hacer).

He aquí un ejemplo de invitación que está en el corazón mismo del Sermón de la Montaña. En un momento dado, Jesús nos invita a una «virtud más profunda que la de los escribas y los fariseos». Es fácil no entender esto porque, casi sin excepción, tendemos a pensar que Jesús se refiere a la hipocresía de algunos escribas y fariseos. No es así. La mayoría de los escribas y fariseos eran personas buenas, honestas y sinceras que practicaban una elevada virtud. Para ellos, llevar una buena vida moral y religiosa significaba cumplir los Diez Mandamientos (¡todos!) y ser un hombre o una mujer escrupulosamente justos con todos. Significaba ser una persona justa.

Entonces, ¿qué falta aquí? Si soy una persona que cumple todos los Mandamientos y soy justo en mi trato con los demás, ¿qué me falta moralmente? ¿Por qué no es suficiente?

La respuesta de Jesús nos lleva más allá de los Diez Mandamientos y de las exigencias de la justicia. Nos invita a algo más allá. 

Nos recuerda que las exigencias de la justicia siguen permitiéndonos odiar a nuestros enemigos, maldecir a los que nos maldicen y ajusticiar a los asesinos (ojo por ojo). Nos invita a algo más: a amar a los que nos odian, a bendecir a los que nos maldicen y a perdonar a los que nos matan. Esa es la esencia de la teología moral. Y nótese que nos llega como una invitación, invitándonos siempre a algo superior. No se preocupa por lo que es pecado y lo que no lo es (no prohibirás). Más bien, es una invitación positiva que nos llama a llegar más alto, a trascender nuestros impulsos naturales, a ser algo más que alguien que simplemente cumple los mandamientos y evita el pecado.

Recuerdo que una vez escuché una conferencia del difunto Michael Hines en la que ofrecía esta imagen de Dios invitándonos siempre a algo más elevado: Imagina a una madre convenciendo a un niño para que camine. En cuclillas en el suelo delante del niño, a un brazo de distancia, con las puntas de los dedos a escasos centímetros de las yemas de los dedos del niño, ella le engatusa suavemente para que se arriesgue a dar un paso adelante; luego, cuando el niño da ese paso, ella mueve las puntas de los dedos unos centímetros hacia atrás, y de nuevo intenta engatusar suavemente al niño para que se arriesgue a dar otro paso. Y así, todo el camino cruzando el piso.

Esa es la imagen que necesitamos para el discipulado cristiano y la teología moral. Nuestra primera preocupación no debería ser si esto es pecado o no. ¿Es pecado no ir a la iglesia el domingo? ¿Es pecado tener pensamientos lujuriosos? ¿Es pecado guardar rencor?

La pregunta que debemos hacernos es: ¿a qué se me invita? ¿Dónde necesito estirarme hacia algo más elevado? ¿Estoy amando más allá de mis impulsos naturales? Y más concretamente: ¿Estoy amando a los que me odian? ¿Bendigo a los que me maldicen? ¿Perdono a los asesinos?

No he venido a suprimir los Diez Mandamientos; he venido a invitarte a algo más elevado: a mirar más allá.