Hacia una comprensión del suicidio

Cada año intento escribir algún artículo sobre el suicidio porque quizá sea la muerte más incomprendida de todas y causa un caos único a la familia y los seres queridos que sobreviven.

Se quedan con una tormenta de sentimientos ambivalentes y encontrados: vergüenza (Qué forma tan vergonzosa de morir); culpa (de alguna manera debería haber hecho más); dudando (¿Por qué no estuve más atento?); la ira (esto fue un acto de egoísmo); y ansiedad (¿Podrá esta persona ir al cielo?) Además, en efecto, esto arruina el recuerdo de la persona que murió por suicidio.

A lo largo de mis artículos sobre el suicidio y de mi (Bruised & Wounded: Struggling to Understand Suicide) he intentado enfatizar que en la mayoría de los casos de suicidio:

• Estamos tratando con una persona extremadamente sensible y herida, alguien que en cierto nivel está demasiado magullado para siquiera tocarlo.
• En el suicidio, una persona muere contra su voluntad, algo parecido a saltar por la ventana de un rascacielos porque tu ropa está en llamas.
• Una muerte por suicidio es el equivalente emocional y psicológico del cáncer, ictus o infarto. Por esta razón ya no usamos el verbo "cometer" suicidio porque nunca decimos que alguien haya cometido un cáncer, un ictus o un infarto. El suicidio, en la mayoría de los casos, no es un acto voluntario.
• En muchos casos también, la depresión suicida tiene una raíz bioquímica.
• No tenemos que preocuparnos por la salvación eterna de esa persona. Tenía un buen corazón y Dios lee el corazón. A veces, una persona puede caer en un estado al que ni el mejor amor humano, ni la medicina, ni la psiquiatría pueden llegar ya, pero la fe nos asegura que no hay ningún infierno depresivo al que Dios no pueda descender para infundir paz.
• Debemos permitirnos sentir todos los sentimientos ambivalentes que tendremos hacia nuestro ser querido y a su forma de morir. Se trata de un proceso de duelo saludable que no debe ser interrumpido. Con el tiempo, el recuerdo de nuestro ser querido y su espíritu nos llegarán con paz y comprensión.
• Nuestra tarea, tras nuestro periodo de duelo, es redimir la memoria de nuestro ser querido para que la vida de nuestro ser querido no sea vista ni juzgada a través del prisma de su muerte. Vuelve a poner sus fotos en las paredes, deja de hablar de ellos en voz baja, celebra sus vidas y habla con optimismo del espíritu especial que aportaron al mundo.

Margaret Atwood dijo una vez que a veces hay cosas por decir, y repetir, y volver a decir, hasta que ya no es necesario decirlas. Estos puntos sobre el suicidio aún deben expresarse.

Más allá de estas afirmaciones, permítanme añadir dos perspectivas más sobre el suicidio que me han resultado útiles.

La primera es una lección de la naturaleza. Aquí está Elilf Shafak, un botánico, reflexionando sobre el suicidio de la madre de un amigo: "Cuando era un joven botánico, me pidieron que diagnosticara un árbol que no estaba bien. Parecía estar muriendo. Después de muchas pruebas, nada concluyente, cogí una pala y empecé a cavar, y aprendí una lección que nunca olvidaré: bajo la superficie se estaba produciendo un estrangulamiento. El árbol estaba siendo estrangulado por sus propias raíces. Si las raíces que rodean no se encuentran a tiempo, empiezan a ejercer presión sobre el árbol y la carga acaba siendo insoportable. ... La muerte de tu madre no tiene nada que ver con la ausencia de amor. Ella florecía y prosperaba gracias a tu amor, y me gustaría creer que también con el mío, pero dentro de ella algo la estaba estrangulando: el pasado, los recuerdos, las raíces".

A veces nuestras propias raíces (complejidad, trauma, confusión, frustración, biología) pueden ser tan abrumadoras que acaban matando al cuerpo. Como escribe James Hillman en su libro Suicide and the Soul, a veces hay cosas profundas en nuestro interior que no logran hacerse oír y cuya frustración acaba estrangulando el cuerpo. Nuestras propias raíces a veces son una mezcla tan compleja de alma y biología que empezamos a asfixiarnos.

La segunda reflexión viene de Jeffrey Monroe en su libro Reading Buechner: Exploring the Work of a Master Memoirist, Novelist, Theologian, and Preacher. Frederick Buechner, un pastor cristiano, tuvo que lidiar con el suicidio de su padre. Como hijo, como hombre de fe, como pastor que intentaba ayudar a otros a entender, buscó respuestas respecto al suicidio de su padre. Las respuestas no llegaron fácilmente, o al menos así lo parecía. Finalmente, Buechner llegó a esta certeza sobre el suicidio de su padre.

La mejor respuesta pastoral ante una tragedia inexplicable (el suicidio de su padre) no es una respuesta en absoluto. Es una presencia. En este lado de la eternidad, no obtendremos todas las respuestas, especialmente a la cuestión del suicidio. A veces no hay una respuesta satisfactoria en nuestros momentos más oscuros, como cuando perdemos a un ser querido por suicidio. Lo que más importa en esos momentos oscuros es que podemos confiar en que Dios no abandonó a nuestro ser querido. Y lo que deseamos más que respuestas es a Dios.