En Sudán, bajo las bombas y la persecución 1 sacerdote y un puñado de religiosas dan testimonio de Cristo

El conflicto enfrenta al ejército regular del general Abdel Fattah al-Burhan contra las Fuerzas de Apoyo Rápido (RSF), una milicia paramilitar liderada por Mohamed Hamdan Daglo, conocida como 'Hemedti', dos antiguos aliados convertidos en rivales. Lejos de ser una guerra religiosa, esta lucha por el poder posrevolucionario ha destrozado profundamente la sociedad sudanesa. Ya ha matado a más de 40.000 personas y desplazado a más de 14 millones de personas, constituyendo, según la ONU, la crisis humanitaria más grave del mundo. El Papa León ha pedido la apertura de corredores humanitarios, diciendo que le preocupa El-Obeid, una ciudad duramente afectada por ataques con drones que han matado a más de mil civiles en cinco meses.

Inicialmente presentado como una guerra civil, este conflicto ha adquirido una dimensión internacional y se ha tecnologizado: los ataques con drones se multiplican y gradualmente reemplazan los enfrentamientos frontales. En Jartum, a pesar de la apariencia de normalidad mantenida por el ejército, la infraestructura sigue deteriorada, el agua y la electricidad escasean, y barrios enteros desiertos por miedo a la explosión de municiones sin explotar, dice un misionero sobre el terreno.

Una Iglesia magullada en su carne

El impacto material de la guerra es igual de fuerte. Cuatro de las seis comunidades combonianas tuvieron que cerrar sus puertas, y sus miembros, obligados a huir, fueron reasignados por todo el mundo. Iglesias bombardeadas, infraestructuras parroquiales saqueadas, vehículos de la arquidiócesis robados: la libertad de movimiento del clero sigue casi completamente paralizada. 

Con la excepción de algunas congregaciones como las Hermanas de la Madre Teresa de Calcuta, las Hermanas de la Asunción, las Hermanas del Sagrado Corazón y un sacerdote recién regresado de los Padres Blancos, casi todas las comunidades religiosas se han visto obligadas a evacuar el país.

Las Hermanas Misioneras de Comboni han vuelto

En este paisaje arruinado, renace un destello de esperanza. Tras una visita de evaluación liderada por representantes de sus Direcciones General y Provincial, las Hermanas Misioneras Combones decidieron regresar a la capital. Dos monjas se han asentado en Jartum; otras se están preparando para unirse a ellas pronto.

Aprovechando una estabilización relativa de seguridad en ciertas áreas clave, estas dos misioneras están recuperando terreno tras los estragos de la guerra civil.

Están trabajando duro para rehabilitar sus hogares, que han sido completamente saqueados y destruidos, así como para reorganizar las escuelas locales, que están reabriendo gradualmente. Estas dos hermanas marcaron, por su presencia activa, un valiente comienzo de reconstrucción educativa.

Las obras de reconstrucción llevadas a cabo por las familias combonianas se basan en tres prioridades absolutas. Primero, la crisis alimentaria: las estructuras deben afrontar una escasez extrema de recursos y un acceso difícil a alimentos básicos. En segundo lugar, la reconstrucción espiritual y psicológica: más allá de los edificios destruidos, los misioneros se esfuerzan por sanar los traumas profundos, esas "heridas del alma" dejadas por la violencia. Por último, la falta de personal: ya debilitadas por evacuaciones forzadas, las congregaciones luchan por cubrir todas las necesidades pastorales y educativas.

Fieles privados de sacramentos, pero no de fe

Esta reconstrucción es aún más urgente porque la aguda escasez de sacerdotes deja a muchas parroquias sin guía espiritual. La comunidad cristiana local, compuesta en su mayoría por refugiados de Sudán del Sur que prefieren enfrentarse a la guerra en el norte antes que volver a la inestabilidad de su propio país, se encuentra aislada. Privados de la Eucaristía y los sacramentos durante dos a cuatro años, estos fieles demuestran una notable fortaleza espiritual, reuniéndose por su cuenta para recitar el rosario y mantener viva la oración. La llegada puntual de un sacerdote se percibe entonces como una verdadera bendición. Ante esta realidad, la Iglesia está invirtiendo masivamente en la formación de catequistas y líderes laicos para garantizar la continuidad de la fe.

Tras más de tres años de luchas incesantes, el cansancio de la población es extremo. Se ha instalado un sentimiento de fatalismo, que empuja a los residentes a seguir viviendo bajo bombas, convencidos de que la muerte puede golpear en cualquier parte. A pesar de las profundas divisiones territoriales entre las zonas gubernamentales y rebeldes, la esperanza sigue viva. Rechazando categóricamente el legado represivo del antiguo régimen de Omar al-Bashir, la juventud sudanesa anhela intensamente la libertad en todas sus formas, especialmente la libertad de expresión.

Es en este deseo de renovación en el que descansa la esperanza de una futura reconstrucción, una esperanza que resuena con las últimas palabras pronunciadas por el propio Comboni en Jartum, en 1881, al final de su vida terrenal: 'Muero, pero mi obra, que es de Dios, no morirá'.

Fuente: Cath.ch