Líder de la Iglesia Greco-Católica Ucraniana denuncia desde Kiev "la infamia de la barbarie rusa"

Se oyen las sirenas de alarma mientras Su Beatitud Sviatoslav Shevchuk, líder de la Iglesia Greco-Católica Ucraniana, se conecta con «Il Foglio» para la entrevista acordada. Son los días de la vuelta al colegio y Vladimir Putin ha pensado que la mejor manera de recordar a Ucrania que la guerra existe y continuará mientras él quiera, es enviar drones para amenazar desde las alturas a los niños que corren hacia las aulas. Un sombrío memento mori.

La invasión rusa de Ucrania ya lleva meses, superando en duración a la Primera Guerra Mundial. Sin embargo, parece que ahora -por decirlo con palabras de James Orr, el ideólogo de Nigel Farage que ahora ha caído en desgracia- se trata solo de un conflicto eslavo regional. Un asunto entre rusos y ucranianos, una pérdida de tiempo para los occidentales que quieren ir a la playa, ir de compras tranquilamente, saborear erizos de mar, empanadas o filetes en el restaurante.

"Esta guerra es como una gran hemorragia del tejido humano en Europa. Por desgracia, por decirlo en términos médicos, las hemorragias que no hacen daño, que no provocan dolor, son las más peligrosas", afirma Su Beatitud Sviatoslav.

La Santa Sede intenta mantener abierto un canal de contacto incluso con el invasor. Hace diez días, monseñor Paul Richard Gallagher viajó a Moscú, y muchos en Italia presentaron el viaje como un gesto de acercamiento hacia Rusia. Sin embargo, ese mismo Gallagher, dos meses antes, había estado en Ucrania pronunciando palabras muy contundentes sobre la necesidad de defender la causa ucraniana, llegando incluso a apoyar la integridad territorial del país invadido por Moscú. ¿Cuál es su opinión al respecto?

La misión de monseñor Gallagher fue profética, en el sentido de que la profecía es una voz que clama en el desierto. Es interesante que monseñor Gallagher llegara a Rusia justo en el momento en que el jefe de los servicios de inteligencia estadounidenses aterrizaba allí. Monseñor Gallagher habló verdaderamente de diálogo y paz; dijo que esta guerra no tiene solución militar, que hay que encontrar una solución diplomática, etcétera.

Pero mientras pronunciaba estas palabras proféticas, Rusia, en ese mismo momento, estaba planeando una escalada de la guerra en Ucrania. De hecho, estaba —y sigue estando hoy— intentando llevar esta guerra más allá de Ucrania, incluso más allá de la atmósfera terrestre.

En Ucrania se dice que la razón por la que el jefe de los servicios de inteligencia de Estados Unidos acudió a Moscú es que Rusia está intentando llevar la guerra al espacio exterior, llegando incluso a tener planes para provocar una explosión nuclear destinada a golpear el sistema de satélites GPS, atacando así las comunicaciones globales.

Esto deja claro que el anuncio realizado por monseñor Gallagher contrastaba radicalmente con la realidad que se encontró ante sí en Moscú. Seguimos esta visita muy de cerca. Fue como descender al abismo del infierno y, desde allí, proclamar la fe en la resurrección de los muertos.

Por desgracia, Lavrov y Peskov desestimaron las palabras de monseñor Gallagher calificándolas de mero eslogan. Esto es muy grave, porque demuestra hasta qué punto Rusia desprecia la diplomacia. El único lenguaje que entiende es el de la fuerza, la fuerza bruta y militar, y es incapaz de ver a su interlocutor como un igual.

Añadiría también que los rusos solo están interesados en el diálogo cuando pueden explotar a sus interlocutores con fines propagandísticos de Moscú. Quien se niegue a ser explotado será rechazado. El viaje de monseñor Gallagher fue muy delicado: el riesgo de ser explotado era muy alto, y la Santa Sede, desde luego, no puede permitirse que se la utilice de esa manera.

El Papa y el secretario para las Relaciones con los Estados hablaron clara y rotundamente de paz. Hablar de paz en la Rusia actual se considera, entre otras cosas, un delito. Diría, pues, y lo repito, que fue una visita profética, pero que, lamentablemente, no abrió ningún camino; hasta la fecha no ha habido apertura alguna.

Es evidente que tanto los medios prorrusos como sus aliados en Occidente, actuando como buenos «idiotas útiles», lo aprovecharán para sus propios fines. Pero en Ucrania sabemos que el papa León es un papa de la paz, que la proclama incluso cuando va en contra de una corriente política muy concreta. León XIV proclama valores, defiende la dignidad de la persona humana y, en lo que respecta a Ucrania, habla de la guerra en Europa y del respeto a nuestra Constitución. Es decir, está proclamando principios sin los cuales será imposible poner fin a esta guerra.

Y tras años de evidente tensión, o quizá de malentendidos, ¿cómo se percibe el papel de la Santa Sede en relación con el actual conflicto en Ucrania?

Desde el mismo día de su elección, León XIV fue aclamado en Ucrania como el Papa de la paz, alguien que no se limita a pronunciar consignas pacifistas —porque una paz auténtica y cristiana no tiene nada que ver con el pacifismo, especialmente el de corte comunista—, sino que proclama los principios sobre los que se puede construir esta paz. Una paz justa y duradera, una paz desarmada y desarmante. Por ello estamos muy agradecidos por esta claridad; nos hemos sentido apoyados en este sentido por la Santa Sede.

Y le estamos agradecidos sobre todo porque en junio, durante el Consistorio, se rechazó la ideología de la guerra justa. Eso es precisamente lo que se está proclamando en Moscú: el patriarca Kirill acaba de publicar un libro sobre la guerra justa, que para él es una guerra santa. Me parece que la Santa Sede piensa de una manera completamente diferente.

Existe, entonces, un problema más profundo; uno que, una vez más, tiene que ver con un Occidente distraído y lleno de prejuicios, que alberga juicios histórico-religiosos totalmente erróneos. De hecho, siempre hay quienes ven a Rusia como un baluarte que defiende los llamados «verdaderos valores», incluso los valores cristianos. Y esto a pesar de que Vladímir Putin no tiene ningún reparo en bombardear incluso el complejo de la Dormición en Kiev. Hablando de respeto por los símbolos cristianos... (El líder y padre de la Iglesia greco-católica ucraniana sonríe en silencio y espera unos segundos antes de responder).

Hace unos días se publicó un artículo muy convincente e importante sobre este tema, escrito por Sergei Chapnin. Se trata de un creyente ortodoxo que durante quince años formó parte del sistema del Patriarcado de Moscú y que luego tuvo que marcharse por determinadas razones. Su artículo se titula "La fe bajo presión". Chapnin desmonta el mito de Rusia como bastión defensor de los valores tradicionales.

Me gustaría aclarar una cosa: no estamos hablando de valores cristianos. La propaganda rusa se apoya en los llamados valores tradicionales. Y la tradición de la que se habla aquí ciertamente no es cristiana. Explotan los valores familiares con fines militares; practican una teología de la muerte, no de la resurrección. Ya no hablan de valores cristianos, ni de los mandamientos de Dios.

Se trata de una religión cívica cuyos valores son los del Estado ruso. Hablar de valores tradicionales es, por lo tanto, una trampa ideológica, la trampa de la ideología del «mundo ruso».

Un pequeño ejemplo para dejarlo claro: un sacerdote ortodoxo que no quiera rezar por la guerra, sino que rece por la paz, no se le considera simplemente un disidente, sino un hereje. ¿Su delito? No apoyar esta nueva teología que combina vestigios del cristianismo con la ideología comunista y marxista de la Unión Soviética.

Este es el contexto del mito de Rusia como defensora de los valores tradicionales. No tiene nada que ver con la tradición cristiana, ni con el Evangelio de Jesucristo».