Todos tememos el juicio. Tememos ser vistos con todo lo que hay dentro de nosotros, parte de lo cual no queremos que se exponga a la luz. Por otro lado, tememos ser incomprendidos, no ser vistos a la luz, no ser vistos por lo que somos. Y lo que más tememos tal vez es el juicio final, la última revelación de nosotros mismos. Seamos religiosos o no, la mayoría de nosotros teme tener que enfrentar algún día a nuestro Creador, el día del juicio. Tememos quedarnos desnudos en la luz completa donde nada se esconde y todo lo que está en la oscuridad dentro de nosotros es sacado a la luz.
Lo curioso de estos miedos es que tememos tanto ser conocidos por lo que somos, como tememos no ser conocidos por lo que realmente somos. Tememos el juicio, incluso cuando lo anhelamos. Tal vez eso es porque ya intuimos cuál será nuestro juicio final y cómo se llevará a cabo. Tal vez ya intuimos que cuando finalmente estemos desnudos a la luz de Dios también seremos finalmente comprendidos y que la luz reveladora no sólo expondrá nuestros defectos sino que también hará visibles nuestras virtudes.
Esa intuición está divinamente situada en nosotros y refleja la realidad de nuestro juicio final. Cuando todos nuestros secretos sean conocidos, nuestra bondad secreta también será conocida. La luz lo expone todo. Por ejemplo, así es como el renombrado poeta y escritor espiritual, Wendell Berry, prevé el juicio final: "Podría imaginar a los muertos despiertos, aturdidos en una luz sin sombras en la que se conocen a sí mismos por primera vez. Es una luz que es despiadada hasta que aceptan su misericordia; por ella, son a la vez condenados y redimidos. Es el infierno hasta que es el cielo. Viéndose a sí mismos en esa luz, si están dispuestos, ven hasta qué punto han fallado en la única justicia de amarse unos a otros. Y sin embargo, al sufrir la terrible claridad de la luz, al verse a sí mismos dentro de ella, ven su perdón y su belleza y son consolados".
En muchos sentidos, esto lo captura maravillosamente: Cuando, un día, estemos a plena luz de Dios, desnudos de alma, moralmente indefensos, con todo lo que hemos hecho expuesto, esa luz será, sospecho, un poco de infierno antes de convertirse en cielo. Expondrá todo lo que es egoísta e impuro dentro de nosotros y todas las formas en que hemos herido a otros en nuestro egoísmo, así como expondrá su opuesto, es decir, todo lo que es desinteresado y puro dentro de nosotros. Ese juicio traerá consigo una cierta condenación, aunque al mismo tiempo traiga una comprensión, un perdón y un consuelo como nunca antes hemos conocido. Ese juicio será, como Berry sugiere, momentáneamente amargo pero finalmente consolador.
El único matiz que añadiría a la idea de Berry es algo tomado de Karl Rahner. La fantasía de Rahner de nuestro juicio por Dios después de la muerte es muy similar a la de Berry, excepto que, para Rahner, el agente de ese juicio no será tanto la luz de Dios como el amor de Dios. Para Rahner, la idea no es tanto que estaremos parados en una luz implacable que nos quema y atraviesa, sino más bien que seremos abrazados por un amor tan incondicional, tan comprensivo y tan misericordioso que, dentro de eso, sabremos instantáneamente todo lo que es egoísta e impuro dentro de nosotros incluso como sabemos todo lo que es puro y desinteresado. Teresa de Lisieux solía pedirle perdón a Dios con estas palabras: "¡Castígueme con un beso!" El día del juicio será exactamente eso. Seremos "castigados" por un beso, por ser amados de una manera que nos hará dolorosamente conscientes del pecado que hay en nosotros, incluso cuando nos hace saber que somos buenos y amables.
Para aquellos de nosotros que somos católicos romanos, esta noción de juicio es también, creo, lo que queremos decir con nuestro concepto de purgatorio. El purgatorio no es un lugar separado del cielo donde uno va por un tiempo a hacer penitencia por sus pecados y a purificar su corazón. Nuestros corazones se purifican al ser abrazados por Dios, no al estar separados de Dios por un tiempo para ser dignos de ese abrazo. Además, como Teresa de Lisieux implica, el castigo por nuestro pecado está en el propio abrazo. El juicio final tiene lugar al ser abrazado incondicionalmente por el Amor. Cuando eso ocurre en la medida en que somos pecadores y egoístas, ese abrazo de pura bondad y amor nos hará dolorosamente conscientes de nuestro propio pecado y eso será el infierno hasta que sea el cielo.
Como dice la letra de Leonard Cohen: Contemplad las puertas de la misericordia, en un espacio arbitrario, y ninguno de nosotros merece la crueldad o la gracia. Tiene razón. Ninguno de nosotros merece ni la crueldad ni la gracia que experimentamos en este mundo. Y sólo nuestro juicio final, el abrazo del amor incondicional, el beso de Dios, nos hará conscientes tanto de lo crueles que hemos sido como de lo buenos que somos realmente.