Superstición a la que sucumbimos

¿Quién sería Dios si eligiera sólo el metal más precioso, la tierra más duradera, la joya más noble y la piedra más dura? Artesano no muy original y creativo. Un trabajador perezoso.

El genio de Dios reside en el hecho de que Él no necesita una roca para construir edificios magníficos, sino que, como sobre una roca, construye sobre el material más frágil.

Lo peor es que, de hecho, todavía nos gobierna exactamente la creencia opuesta. Esta es probablemente la superstición más grande a la que sucumbimos en nuestro ministerio y en nuestra vida con Dios. Vestido con un tosco manto de aparente humildad, se alimenta de opiniones falsas y profundamente arraigadas como: para orar, debo convertirme; si he de predicar, no debo caer; Para ser testigo, primero tengo que mejorar. El problema es que este tipo de intuición no tiene nada que ver con la forma de actuar de Dios.

¿Por qué? Porque Dios no espera a que alcancemos el umbral de perfección espiritual que está destinado para nosotros.

Promete las llaves del reino y el poder de atar y desatar todo al futuro negador (Pedro), sabiendo que este último lo traicionará en un momento.

Permite que el impetuoso mocoso (John) se acueste sobre su pecho, y llama a un ladrón (Judas) un amigo que acaba de intercambiar su cabeza.

Invita a un recaudador de impuestos (Mateusz), un defraudador de impuestos y malversador que colabora con el ocupante, a unirse al grupo más cercano de estudiantes.

Es el primero en introducir en su reino a un ladrón (Dyzma), condenado a muerte en la cruz, y no le importa si cena en compañía de altivos maestros y abogados o de mujeres de moral relajada.

El primer "apóstol" es una exprostituta poseída (María Magdalena), y el Apóstol de las Naciones, un asesino fundamentalista religiosamente calculador (Pablo).

¿No habrá un lugar para ti y para mí en un grupo tan "bueno"?

Si Dios condicionara sus acciones a nuestra perfección, no sería omnipotente.

Si Él hubiera esperado de nosotros la impecabilidad primero, no habría sido misericordioso.

Si exigiera equilibrio espiritual y estabilidad a los rechazados, a los agraviados, a los hereditarios y a los emocionalmente heridos, no sería justo.

Si estuviera indignado por nuestros fracasos y enojado por nuestra confusión espiritual o impotencia, no sería perfectamente paciente.

Si Él nos enviara castigos, pruebas, dificultades y sufrimientos para entrenarnos y hacernos dignos de la vida eterna con Él, no sería un padre amable, seguro y fuerte, sino un manipulador irascible, errático y violento.

No, esta no es la verdadera imagen de Dios. Nuestra perfección nunca es un punto de partida para él, sino para nosotros, un punto de llegada, fruto de la maduración de la sencillez infantil y de la confianza en su amor. ¿Cuándo entenderemos esto finalmente? Tal vez cuando descubramos que a Dios no le gusta nuestro poder, nuestra confianza en nosotros mismos y nuestra omnipotencia narcisista. Por otro lado, se mueve y funciona perfectamente en medio de nuestras dudas, incertidumbre y en la fragilidad humana ordinaria.

Es un espacio privilegiado para el espectro infinito de sus posibilidades sobrenaturales. ¿Por qué? Porque la parábola bíblica del grano de mostaza no es un reproche de que nos falte ni siquiera un poco de fe, sino un mensaje de que incluso una fe tan pequeña es suficiente para que Dios obre milagros a través de nosotros.