Entrevista al prior de Taizé, cuya comunidad atrae las almas jóvenes hacia la paz y el ecumenismo

En 927 un monje benedictino llamado Odón fue nombrado abad de Cluny, una abadía recién fundada en Borgoña, Francia. Se negó a aceptar el nombramiento. Amenazado con la excomunión, aceptó el cargo. Su mandato como abad condujo a algunas de las reformas más significativas del monacato occidental.

El movimiento cluniacense se convirtió en una de las fuerzas religiosas más grandes de Europa, asegurando una vida monástica más observante, revitalizando la liturgia y desempeñando un papel importante en el movimiento Paz y Tregua de Dios, que buscaba llevar la paz a una Europa en guerra. Se convirtió en uno de los movimientos pacifistas más importantes de la historia.

Casi exactamente 1.000 años después de la muerte de Odón de Cluny, el protestante nacido en Suiza Roger Schütz pedaleó desde Ginebra hasta Taizé, un pequeño pueblo aislado a pocos kilómetros de Cluny. Situado justo al sur de la Francia ocupada durante la Segunda Guerra Mundial, Schütz pudo comprar una casa por muy poco y que se convirtió en un santuario para quienes huían de la persecución nazi. Debido a estas actividades, finalmente se vio obligado a huir de Francia, pero regresó después de la guerra con algunos otros hombres suizos para establecer una forma de vida monástica basada en la simplicidad, el celibato y la comunidad.

En 1969 se unió a la comunidad el primer católico, un médico belga. Esto condujo a un suceso raro y significativo. Los hermanos deseaban recibir la misma Eucaristía, compartiendo de la misma mesa, y buscaron la manera de hacerlo. Con el permiso y el apoyo del obispo católico local, comenzaron a recibir el sacramento católico de la reconciliación y la Eucaristía sin renunciar a sus antecedentes reformados. Así, Taizé se convirtió en un símbolo del ecumenismo vivido en todo el mundo cristiano, que motivó al Papa San Juan XXIII a la famosa frase: "Ah, Taizé, esa pequeña primavera".

Roger Schütz, que se había convertido en el hermano Roger, murió trágicamente a la edad de 90 años en un ataque con cuchillo. Tras su muerte, en 2005, el hermano Alois, católico alemán, se convirtió en prior de la comunidad. Después de casi 20 años de liderar la comunidad, el Hermano Alois nombró al Hermano Matthew como su sucesor. El hermano Matthew (nacido bajo el nombre Andrew Thorp), inglés y anglicano, que había sido miembro de la comunidad desde 1986, asumió el cargo de prior de los más de 80 hermanos de Taizé a finales del año pasado.

En esta entrevista que reproducimos en Portaluz, el hermano Matthew dialoga con el Catholic Herald sobre la vida sacramental de esta querida comunidad y su visión de la Iglesia.

¿Cómo llegaste a ser hermano de Taizé?

En las primeras vacaciones de verano de la universidad, unos amigos nos sugirieron ir a Taizé. Me conquistaron bastante rápido, y regresé la siguiente Pascua, y pasé seis semanas aquí como voluntario. Y fue entonces cuando tomé la decisión de tomarme un año libre de mis estudios, y volví de nuevo. Entré a la comunidad en noviembre de 1986 e hice mi compromiso de vida en 1989.

¿Cómo es la vida sacramental de los Hermanos de Taizé?

Como comunidad, recibimos el sacramento católico de la Eucaristía, según lo acordado con el obispo local. Tenemos fe en Cristo, que está presente en la Eucaristía, que se da a nosotros y a quien recibimos. Creo que, para nosotros, este compartir la misma mesa es algo muy importante. Y es un gran privilegio. Pero vivimos algo que es como una anticipación de lo que podría venir. La solución es una comunión plena para todos, eso está claro.

Para el sacramento de la reconciliación, tenemos una relación establecida con sacerdotes fuera de la comunidad que escuchan nuestras confesiones. No vamos a los hermanos de la comunidad que también son sacerdotes.

Creemos en el ministerio de Pedro, como el pastor universal. No significa que haya una aceptación de todo como está ahora, con respecto al Papa, pero hay esta comprensión de que hay una necesidad de un pastor universal dentro de la familia cristiana, dentro de la Iglesia, y que es el Obispo de Roma quien tradicionalmente ha tenido ese papel.

¿Cuál es su visión ecuménica para la Iglesia?

Para mí, es el desafío de todos los días creer en la oración de Jesús en Juan: 17, que los que lo siguen sean uno como Él y el Padre son uno. Hay una unidad entre los que creen en Cristo que ya está dada, y el desafío es descubrirla.

(...) A medida que aprendemos a escucharnos más unos a otros, y a medida que aprendemos a reconocer y apreciar los dones que existen, tanto dentro de nuestras propias tradiciones como fuera de ellas, nos acerquemos unos a otros en Cristo.

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