María de los tiempos del horror

El diablo odia a María y tiene muchas razones para ello. Como persona deformata -una antipersona deforme y depravada que se cocina en su autocondena-, ve su propia caída en la exaltación de ella. No puede soportar el misterio de la gracia de Dios, que ha elevado a una criatura inferior a él, en la jerarquía de los seres, a una dignidad tan grande, a un estado que nunca ha conocido, pero que ha perdido definitivamente. Tampoco puede soportar el hecho de que María sea el icono de nuestro destino y de nuestra vocación. Porque lo que Dios quiso en toda su plenitud para ella, lo quiere también para nosotros; nosotros recorremos su camino -a través del Hijo hacia el Padre en el Espíritu Santo-, y ella camina con nosotros. El demonio no puede soportar ver hasta qué punto en este camino María está de nuestra parte y por nosotros. No acepta su virginidad, santidad, Maternidad Divina, Inmaculada Concepción, Asunción y muchas otras cualidades y títulos legítimos que la Iglesia ha descubierto, meditado y afirmado con su autoridad a lo largo de los siglos. El demonio tiene miedo de una sana teología mariana, por eso intenta luchar contra ella. No con María, sino con su imagen en nosotros. Y hay que admitirlo honestamente: ha tenido cierto éxito en este campo.

(...) La incertidumbre, el miedo, la frustración y las diversas tensiones que vivimos nos llevan a polarizar nuestras actitudes y a hacer aflorar nuestra religiosidad. Pero no siempre en el buen sentido.

A medida que se intensifican en el espacio mediático las predicciones de los tiempos de tinieblas, las profecías de la ira y el castigo de Dios, la justicia y el juicio (en modo alguno definitivo), también se intensifica la imagen de María de los tiempos del horror. Para muchos, es ella quien aparece como el rescate de la humanidad y la única vía de salvación (su Hijo, cabe suponer, ya no tendría tales capacidades, o estaría en el otro lado, castigador). ¿Una oración a María? La única correcta y justa: es la única que «tiene poder». Por supuesto, la Eucaristía seguiría teniendo poder, pero eso se debe a que el cuerpo de Jesús fue tomado del cuerpo de María, por lo que los dos cuerpos estarían tan unidos entre sí que, junto con el Hijo, también recibiríamos a la Madre en nuestros corazones. Ella sería, por tanto, corredentora y todas las gracias pasarían por sus manos. En general, Jesús no habría conseguido la salvación si no fuera por ella, así que debería escucharla. La María de los tiempos del horror es una mujer fuerte. Cuando Dios Padre extiende su mano para castigar, ella es capaz de atraparla y retenerla, y esconde bajo su manto a la humanidad estresada, pues allí no llega la ira de Dios. También es una buena detectora de todos los engaños: con ella se pueden comprobar eficazmente las realidades espirituales. Por ejemplo, si alguien no reza el rosario, significaría que no tiene a Dios en él. Si los carismáticos se reúnen para el culto y no hablan mucho de María, significaría que son herejes y que están protestantizando la Iglesia. Por último, está la cuestión de la autoridad. Como sabemos, María es la Madre de la Iglesia, por lo que tendría el Magisterio en su meñique. Así que no habría necesidad de escuchar a los obispos y al Papa - María sería suficiente. Es verdad que antes hablaba poco, pero ahora lo estaría compensando y en nuevas revelaciones nos lo explicaría todo. Bastaría con tomar, leer y no preguntar nada, porque el que pregunta se extravía, y dudar de María sería pecado.

Desgraciadamente, la descripción anterior, aunque parezca precipitada, se compone de fragmentos de auténticas declaraciones, enseñanzas, reflexiones y opiniones que circulan por los medios de comunicación, deformando la imagen de María en el corazón de muchos católicos. Los tiempos actuales son propicios a ello, si bien la imagen de María de los tiempos del horror se ha ido formando en nosotros desde hace mucho tiempo. El síndrome de la fortaleza sitiada, la falta de conocimientos teológicos, una fe construida sobre estereotipos, el miedo a las relaciones ecuménicas, la ignorancia de la Biblia, una imagen jurídica de Dios Padre y muchas otras condiciones y negligencias actúan en este sentido. En esto está ganando Satanás. Y no se trata sólo de errores teológicos en la comprensión del misterio de María, que a veces pueden justificarse en cierta medida por una piedad sencilla y ferviente. Se trata del punto en el que María comienza a aparecer de repente como la única autoridad, casi sustituyendo a Cristo, y en última instancia como una fuente de conocimiento cierto que se sitúa por encima de la Iglesia, el Papa y los obispos, y a menudo también en contra de ellos. Por eso, cuando leo en las llamadas «últimas» revelaciones que María nos dice que la escuchemos más a ella que a los jerarcas errantes de la Iglesia, oigo en ello la risita demoníaca del padre de la desobediencia, del orgullo y de la falsedad. Con qué facilidad puede utilizar una mezcla de piedad, celo, ignorancia, miedos e ingenuidad para golpear los cimientos de la Iglesia bajo el pretexto de defender su identidad. Utilizar nuestro amor a María contra lo que ella más amaba. Brillantemente concebido, ¿verdad?

Siempre lo diré: amo a María y ocupa un lugar muy importante en mi corazón y en mi devoción. El Rosario - esa meditación extraordinaria, bíblica y al mismo tiempo teológica - es parte integral de mi vida cotidiana. Acepto sin problemas todos los dogmas marianos de la Iglesia - para mí son expresión de su sabiduría, madurez y sana piedad. Por tanto, no acepto la confusión que el demonio siembra en la Iglesia utilizando un marianismo retorcido y malsano. No acepto que, bajo la bandera de María, sus hijos absorban visiones oscuras del mundo desde el infierno, alimentándose de antagonismos y divisiones, dando crédito a visiones gnósticas, temerosas y primitivamente simplificadas de la realidad. Ya es hora de poner fin a esto.

Cuando alguien me pregunta qué imagen de María llevo en el corazón, lo que más me gusta responder es: La joven bíblica, asombrada ante la inmensidad de la gracia que había en ella y que el Arcángel le proclamaba con reverencia. Una mujer de sombra - gentil y callada, poderosamente humilde, cubierta por el poder del Altísimo como un manto. Así es mi María: adoradora de Dios, discreta y profundamente sufriente, mística y carismática, descalza y danzante. Puede llevar la pesada corona que le ponemos en la cabeza, pero se siente más cómoda con el pelo oscuro. Es la Mujer vestida del sol y del polvo del camino de Belén, la muchacha del Apocalipsis y de Nazaret. En ella acampó el Verbo eterno, y ella lo contempló toda su vida, sirviéndole y viviéndolo en el Espíritu Santo. Esto es lo que me deleita, esto es lo que me enseña y en esto es un modelo para mí. Todo lo demás es una maravillosa consecuencia de esto.