El padre Darek Brylak, párroco de la parroquia de la Decapitación de San Juan Bautista en Pleszew (Polonia), sorprende a cada paso con su enfoque pastoral. "¡Necesitábamos un párroco así!", dicen con orgullo los feligreses.
En febrero, creó un espacio para familias con niños pequeños en la iglesia y así estén acogidos también durante las eucaristías. Aunque en un principio esta idea causó sorpresa entre los feligreses y los internautas, con el tiempo se convirtió en parte integral de la iglesia, ya no sorprende a nadie. Luego una máquina de donaciones hizo su "debut" y los fieles agradecen poder hacer sus aportes usando una tarjeta de cajero automático.
Ahora, hace unas semanas, circuló por Internet información sobre el entierro de cinco niños no nacidos con un funeral organizado por el padre Darek. "Lo hice público deliberadamente precisamente para que la gente empezara a hablar de ello, para enviar una señal de que es posible hacerlo", dice el sacerdote en parte de esta entrevista.
¿Cómo se enteró de que es posible llevarse los restos de niños no nacidos del hospital de Pleszew?
Me gustaría proteger la identidad de algunas personas debido a lo delicado del asunto. Me enteré por gente de mi parroquia y de la zona del hospital. Ellos mismos experimentaban un conflicto de conciencia porque no sabían muy bien cómo comportarse en esta situación. Y como soy sacerdote desde hace muchos años y he vivido varias situaciones como ésta a lo largo de ese tiempo, ni siquiera me lo planteé, porque es nuestro deber humano enterrar a los muertos.
¿Los padres no querían recoger a sus hijos en el hospital y cumplir con este deber?
No lo sé. No conozco la identidad de estas personas. Sólo sé que algo ocurrió entre los padres y el hospital y que los padres no los habrían recogido de todos modos. No necesito saber más sobre esto. Pero en una situación así, los cuerpos de estos niños están en cierto modo suspendidos en el vacío. Y esto no debería ser así.
¿Cuáles son los procedimientos en un caso así? ¿Cualquiera de nosotros puede solicitar al hospital la entrega de los cuerpos de los niños no nacidos?
Creo que en el mundo actual esto debería estar regulado. Sólo me refiero al estado actual de la ley. Pero creo que puede hacerse desde arriba, a nivel estatal, no a nivel de gobierno local. Si no me equivoco, creo que se deja al gobierno local definir el marco de cómo comportarse en una situación así. Sin embargo, las situaciones son muy diferentes. Y que yo sepa, en Pleszew no tenemos ninguna directriz al respecto. Me gustaría señalar que no soy abogado, por lo que no utilizo términos jurídicos, sino simple empatía humana y lo que debería hacer. Por otro lado, cuando fallece una persona cuya identidad desconocemos, o una persona en un DPS que no tiene familia, tenemos procedimientos para ello. Sabemos quién debe encargarse del entierro. En cambio, cuando se produce una situación en la que los niños no nacidos no han sido reclamados por sus padres, no tenemos procedimientos para ello. Y sé que en otros lugares sí los hay. En Cracovia, hay un ministro para estas situaciones y personas. Se reza regularmente por esta intención y una vez al año se celebra un entierro. Recientemente, por ejemplo, se enterraron treinta y tres de estos bebés. Así que, con toda probabilidad, hay una persona en la ciudad a la que el hospital entrega a estos niños con un fin específico: el entierro. Producir un determinado procedimiento es una cosa. Pero llegados a este punto, cualquier persona e institución, si hacen una petición legítima al hospital, puede hacerlo. Puede darse la situación de que los padres o los abuelos no entierren al niño. Entonces puede hacerlo un vecino. Él o ella presenta un documento y se presume que quiere enterrar al niño.
¿Se enterró a los niños en ataúdes?
Como es costumbre en nuestra cultura, preparamos sencillos ataúdes de madera para los niños. Estamos hablando de un cuerpo humano. No me interesan los reproches de la gente que cree que son un montón de células o coágulos y que no se puede ver nada en él. Se trata de un ser humano. Y si tuviera las condiciones adecuadas para desarrollarse, sería rubio, moreno o tal vez una chica guapa. Aquí no hay discusión. Porque no estamos hablando sólo de cuestiones religiosas, sino de simple biología al nivel de un quinto curso de primaria. Un ser humano después de una larga enfermedad no tiene un aspecto bonito - a menudo está deformado, retorcido, pero sigue siendo un ser humano. Y debe ser tratado con absoluto respeto de principio a fin. Sin embargo, me da miedo decir «como a uno le gustaría que le trataran», porque hoy en día muchas cosas se nos han torcido. No hay leyes ni convenciones universales. Los determinantes de la vida social que solían funcionar se han quedado arrinconados. Estamos suspendidos en el vacío. Y éste es un buen terreno para la sensibilidad humana elemental.
En Internet hay fotos donde se ve que al entierro asistieron monjas y feligreses. ¿Anunció el cura esta información con antelación en la iglesia?
Se anunció porque el entierro tuvo lugar en los terrenos de la parroquia. Sin embargo, importa señalar que esta actividad no fue una actividad parroquial, sino mi iniciativa privada - no la del cura, sino la mía - Darek Brylak. Yo la anuncié, porque no quería que sucediera en silencio. Por supuesto, ya ha habido gente que me acusa de ser un influencer. Yo «felicito» a estas personas por su sensibilidad. Porque se supone que este tipo de situaciones tienen una cierta dimensión social. Se han podido ver diferentes reacciones entre las personas que han querido y podido venir a este entierro. Creo que el mayor trabajo se producirá ahora en ellos por la tarde o por la noche, cuando se visiten estas tumbas. Afrontamos de forma diferente la verdad sobre nosotros. O no lo afrontamos.
¿Ha habido preguntas relacionadas con este tema? ¿Viene la gente a hablar con el sacerdote sobre el entierro de los niños no nacidos?
Llevo en Pleszew alrededor de un año y con gran ímpetu diría que ha habido confianza entre los feligreses y yo. Todo lo que hacemos aquí se habla claramente. Incluso ha habido personas que han venido a decirme que están esperando por un aborto. Estamos esperando a que ocurra, por desgracia, y entonces ya veremos cómo proceder. Pero el mero hecho de que alguien viniera y dijera esto ya después del mencionado entierro de niños no nacidos es probablemente una prueba clara de cómo se percibe esto.
La información sobre el entierro ha aparecido en muchos medios de comunicación. ¿Se trataba de eso, de que la gente pensara y reflexionara sobre la cuestión del entierro de los niños no nacidos?
Sí. Tenemos que ser conscientes del mundo en que vivimos. Hace quince o veinte años lo habría hecho con absoluta discreción y no lo habría anunciado en ningún sitio. Y lo hice público deliberadamente precisamente para que la gente empezara a hablar de ello, para enviar una señal de que es posible hacerlo, de que merece la pena provocar un debate sobre el tema. Porque hablamos mucho, pero no siempre lo hacemos. Estos niños podrían haber sido enterrados por cualquiera. No quiero culpar a nadie, porque las situaciones son diferentes. Ahora tengo delante de mis ojos la cara de un hombre que muchas veces quiso hacerlo, pero simplemente no pudo. Eso hay que respetarlo. Pero tengo una pregunta para todos los que gritan: ¿dónde habéis estado? Por favor, mostradme vuestro trabajo realizado en relación con este tema.
Si vuelve a darse la situación de bebés no nacidos que no son reclamados al hospital, ¿decidirá volver a enterrarlos?
Sí. Porque soy un ser humano. No tiene nada que ver con el hecho de que sea sacerdote. Esta pregunta es muy interesante. Porque la respuesta es doble. Por una parte, debo hacer mis deberes y recordar cuáles son las estadísticas de abortos, porque son aterradoras. Estas situaciones se producen a gran escala. Eso es una cosa. La segunda es que, si tal situación se produce en casa de alguien, si esa persona tiene una tumba familiar, tiene todo el derecho a enterrar a su hijo en ella. Sin embargo, si alguien quiere enterrar a su hijo, pero no tiene dónde hacerlo, la tumba que hemos creado está ahí para él. Y si ocurriera como ahora, no culpemos en absoluto a nadie, no digamos que sólo hoy, que sólo en este mundo, se comportaron tan mal. Vosotros no estáis en esa situación, así que callad. Hace dos años, hablé con un hombre que entonces vivía con toda su familia de diez miembros en una vicaría con un sacerdote, porque habían huido de la guerra de Mariupol. Este hombre, Sergei, el cabeza de familia, me contó lo que había vivido. Entre otras cosas, en este largo relato, muy emotivo, mencionó cómo, desde las doce de la noche hasta las seis de la mañana, cuando no volaban cohetes, salía a la puerta del enorme bloque de pisos donde vivía, para enterrar a los muertos. A menudo se trataba de sus vecinos, no de su familia. Terminó su discurso con lágrimas en los ojos diciendo que sólo pudo cavar una tumba de medio metro de profundidad porque el suelo estaba helado. Y a todos estos sabios me gustaría plantarles frente al señor Sergei. No era su familia. Estaba arriesgando su vida. ¿Y de qué estamos hablando aquí? Del deber humano ordinario. ¿A qué hemos llegado, a hablar de estas cosas? Esto es terrible. Porque si yo saliera a mi jardín en pantalones cortos y pusiera una foto así en Facebook, recibiría montones de likes y comentarios. Desde «qué cura más guay y moderno» hasta «¿cómo ha podido? ¿dónde está la sotana?». Habría un tráfico masivo en un post así. Y bajo un post sobre el entierro de niños no nacidos, resultó escaso. Y esa también es una foto nuestra. Sé que las reacciones en las redes sociales no son un indicador. Pero al hacer pública esta información, también quería demostrar que nadie está solo... En nuestra parroquia vamos a crear el marco de un libro de orientación, que estamos preparando para el 15 de octubre, Día del Niño No Nacido. Así, si alguien se encuentra en esta situación, tendrá todo descrito en él: dónde, cuándo, a quién acudir. Tal vez ayude a alguien.
Fuente: misyjne.pl (periodista Karolina Binek)