Esta sangre no clama venganza

La tragedia que ha tenido lugar en el recinto de la abadía de Jarosław —además de provocar dolor, sufrimiento, compasión por las víctimas y sus familias, así como una ira justificada— supone una gran prueba de hasta qué punto los católicos de Polonia viven realmente según el Evangelio. 

Es comprensible que la ira busque una salida y que sea fácil dar rienda suelta a ella en forma de enfado más o menos encubierto, o incluso de hostilidad abierta o de represalia manifiesta. El problema es que eso sería precisamente lo más deseable no solo para los servicios secretos rusos, sino también —simple y llanamente— para el diablo, padre de la confusión, la mentira y el odio.

Cuando en 2022 Rusia inició su invasión de Ucrania a gran escala y la sociedad polaca, en un increíble gesto de solidaridad, acogió y dio cobijo a más de dos millones de refugiados ucranianos, era evidente que esa empatía casi generalizada acabaría algún día. Y no solo porque un impulso del corazón no es una actitud madura (esta es una virtud, no una emoción), sino también porque un número tan elevado de refugiados no puede sino generar tensiones sociales. Por lo tanto, era inevitable que surgieran problemas en torno a la disponibilidad de puestos de trabajo, el resentimiento provocado por las elevadas prestaciones sociales y la indignación por los distintos casos de abuso de las mismas. Si a esto le sumamos la sensación que surge en muchos polacos de que los ucranianos no muestran la debida gratitud, así como la cuestión de Volinia, que despierta fuertes emociones, el terreno para la escalada de los sentimientos anti-ucranianos está preparado. Basta con una chispa. Y estas chispas están cayendo.

Aún se desconoce cuál fue la motivación del ciudadano ucraniano que cometió este acto criminal de violencia en Yaroslavl. No sabemos si se trata de problemas mentales, trastornos de la personalidad, motivos personales para la agresión o una provocación de los servicios secretos rusos. Sin embargo, lo que sí se sabe es que cualquier respuesta en este mismo espíritu —de hostilidad o violencia motivada por el deseo de venganza— será precisamente lo que no debería ser: una acción regida por la lógica terrenal, y no por la de Dios; por las reglas de la sed de venganza camuflada bajo el manto de la justicia.

Esa sed arde con una llama inextinguible en muchos lugares del mundo. Alimenta sin cesar el conflicto entre musulmanes e israelíes en Oriente Próximo, y sus víctimas son los cristianos que allí viven. Si triunfa sobre nosotros, nuestra fe cristiana será la víctima. Y, por supuesto, no se trata de no detener y castigar al culpable, sino de no dejarnos convencer de que el mal tiene nacionalidad, y de que toda una nación es responsable de los crímenes o delitos cometidos por determinados ucranianos, polacos, alemanes, etc. Y es que existe una diferencia fundamental entre una comunidad que, de alguna manera, tiene inscrita en su estrategia de supervivencia y desarrollo la agresión contra otras comunidades, y una situación en la que la causa del daño son las acciones de personas aisladas. Por desgracia, este tipo de individuos se dan en todas partes, con independencia de su nacionalidad y religión.

Estoy convencido de que el Evangelio encierra recursos extraordinarios que permiten discernir correctamente y responder de manera adecuada a dramas como el que ha tenido lugar en Jarosław. 

Al fin y al cabo, la exhortación de Pablo: «No te dejes vencer por el mal, sino vence el mal con el bien» (Rom 12, 21) encaja a la perfección con el mandamiento de amar a los enemigos que nos dejó Jesús. Sin embargo, no podremos ponerlos en práctica si nuestro cristianismo no es auténtico, sino superficial; si, en el fondo, seguimos pensando y viviendo como paganos.

El tejido de las relaciones sociales es muy frágil. Su configuración se asemeja al proceso de modelado de vasijas de barro. Se necesita mucha paciencia para darles forma. Por desgracia, basta un solo movimiento imprudente para romper una vasija de barro. La sangre de las víctimas de Jarosław clama justicia, pero no una venganza cada vez mayor. Si no lo entendemos, nosotros mismos caeremos víctimas de ella.