Dios Santo, pero también Juguetón, Ingenioso y Erótico
Dios es el objeto de todo deseo, no importa cuán terrenal e impío pueda parecer nuestro deseo. Todo lo que deseamos está dentro de Dios. Tanto Jesús como los Salmos nos dicen esto.
Dios es el objeto de todo deseo y solo en Dios serán satisfechos nuestros anhelos más profundos. Expresamos esto en nuestras oraciones, tal vez sin ser nunca conscientes de lo que estamos diciendo: Mi alma te anhela en la noche. Solo tú, Señor, puedes llenar mi corazón. Decimos esas palabras, pero ¿es realmente Dios a quien anhelamos en la noche y anhelamos en nuestros deseos? ¿Realmente creemos que Dios es el objeto de nuestros deseos?
Cuando miramos lo que es bello, lleno de vida, atractivo, sexualmente seductor y placentero en la tierra, ¿realmente pensamos y creemos que esto está contenido de una manera infinitamente más rica dentro de Dios y dentro de la vida a la que Dios nos invita? ¿Creemos realmente que los gozos del cielo superarán a los placeres de la tierra y que, ya en este mundo, los gozos de la virtud son superiores a las sensaciones del pecado?
No es fácil creer esto porque luchamos congénitamente con dirigir nuestra atención consciente hacia Dios. A menudo encontramos que la práctica religiosa y la oración son más una interrupción de la vida que una entrada en ella, más un deber que una alegría, más un ascetismo que un placer, y más como algo que nos aleja de la vida real que como algo que nos ayuda a entrar en sus profundidades.
Además, si somos honestos, debemos admitir que a menudo albergamos una envidia secreta de aquellos que imprudentemente sondean la energía sagrada para su propio placer. Muchos de nosotros cumplimos obstinadamente con nuestro deber al comprometernos con algo superior; pero, al igual que el hermano mayor del Hijo Pródigo, con demasiada frecuencia sirven a Dios por obligación y están amargados por el hecho de que muchos otros no lo hacen. En este lado de la eternidad, la virtud a menudo envidia el pecado, y esto es particularmente cierto con respecto a la sexualidad.
En parte, esto es natural y un signo de salud, dado el hecho bruto de nuestra naturaleza física y el peso del momento presente. Éstas se imponen naturalmente sobre nosotros de una manera que puede hacer que las cosas de Dios y del espíritu parezcan abstractas e irreales. Esa es simplemente la condición humana y Dios, sin duda, lo entiende. Sólo en ciertos momentos místicos y agraciados estamos afectivamente por encima de esto.
Por lo tanto, puede ser útil desentrañar de manera más explícita algo que profesamos en la fe pero que luchamos por creer realmente, a saber, que todo lo que encontramos atractivo, hermoso, irresistible, erótico y placentero aquí en la tierra se encuentra aún más plenamente dentro de su autor, Dios.
Si creemos que Dios es el autor de todo lo que es bueno, entonces Dios es más guapo que cualquier estrella de cine, más inteligente que el científico o filósofo más brillante, más ingenioso y divertido que el mejor comediante, más creativo que cualquier artista, escritor o innovador, más sofisticado que la persona más instruida de la tierra, más exuberante y juguetón que cualquier niño. Más dinámico que cualquier estrella de rock y, no menos importante, más erótico y sexualmente atractivo que cualquier persona en la Tierra.
Normalmente no pensamos en Dios de esta manera, pero esta verdad se encuentra en las Escrituras y está codificada en el dogma cristiano donde, en esencia, se nos enseña que Dios es uno, verdadero, bueno y hermoso y es el autor y la fuente última de todo lo que es uno, bueno, verdadero y hermoso. Lo que significa que Dios también es ingenioso, juguetón y erótico. Todo lo que es atractivo en la tierra está dentro de Dios.
Pero saber eso no le quita el poder a las cosas terrenales para seducir, ni debería hacerlo. Innumerables cosas pueden abrumarnos: una hermosa persona, una puesta de sol, una pieza musical, una obra de arte, la exuberancia juvenil, la alegría de un niño, la inocencia de un bebé, el ingenio de alguien, sentimientos de intimidad, sentimientos de nostalgia, una copa de vino en la noche correcta, una agitación en nuestra sexualidad o, lo más profundo de todo, un sentido incipiente de la singularidad y el valor de la vida humana misma.
Necesitamos honrar estas cosas y agradecer a Dios por el regalo, incluso mientras nos damos cuenta de que todo esto se encuentra más ricamente dentro de Dios y que no perdemos nada cuando la virtud, la religión o el compromiso nos piden que sacrifiquemos estas cosas por algo más alto. Jesús mismo promete que todo lo que renunciemos por el bien de lo que es superior nos será devuelto cien veces más. Sabiendo esto, podemos vivir nuestras vidas disfrutando plenamente de lo que es terreno y terrenal. Las bellezas y placeres de esta vida son un regalo de Dios, destinado a ser disfrutado. Además, al ser conscientes de su origen, también podemos ser lo suficientemente libres como para aceptar los límites muy reales que la vida impone a nuestros deseos. Mejor aún, no debemos temer a la muerte, ya que lo que perderemos será eclipsado cien veces por lo que ganemos.