Sábado por la mañana. Comienza el curso bíblico en línea. En la gran sala, unas cuantas personas, cámaras y equipos de transmisión. Al otro lado de la red, casi doscientas personas asistiendo online a las conferencias sobre el camino a la santidad...
Menciono la imagen bíblica de la misma y con qué fuerza me conmueve últimamente la historia de Jesús sobre la vid y los sarmientos. "Yo soy la vid verdadera, y mi Padre es el viñador. Todo sarmiento que en mí no da fruto, lo corta, y todo el que da fruto, lo limpia, para que dé más fruto" (Jn 15,1-2). Éstas son las palabras de Jesús.
Me desconcierta mucho la referencia a cortar la vid sin fruto. En el original griego de este pasaje aparece la palabra airei, que significa exactamente: levanta, recoge, eleva, quita, retira. Cortar, pues, no está relacionado con el primer significado primario de la palabra, aunque por supuesto puede traducirse así. ¿Y puede traducirse de otro modo? Hay una interpretación que dice que el contexto de la parábola de la vid nos permite traducir el significado de la palabra airei de otra manera, no tanto como: corta, sino como: levanta en busca de mejores condiciones para que la vid ligue el sarmiento en un lugar más soleado. Según esta comprensión, el Divino Jardinero, al ver entre las cepas de una vid una que no ha dado fruto, no echa mano de las tijeras de podar para deshacerse del sarmiento ineficaz, sino que lo toma cuidadosamente entre sus manos, procurando crearle las mejores condiciones posibles. Los sarmientos que no persisten en la vid, sino que resisten los esfuerzos del jardinero, se marchitan y caen de la vid, acaban en el fuego. Éstos son los que se recogen y se queman.
Después de la conferencia, un amigo me enseña un mensaje que recibió de uno de los participantes en el curso; dice, más o menos: "Cultivar una vid consiste en recortar y podar severamente los sarmientos. De lo contrario, la vid no crecerá y no producirá buenos frutos. Esto pertenece al arte de la jardinería". Esto es exactamente correcto. Igual que pertenecía al arte de pastorear en tiempos de Jesús matar a una oveja que se había separado del rebaño. Cuando el pastor la encontraba, la sacrificaba porque existía el riesgo de que el animal volviera a abandonar el rebaño, arrastrara consigo a otras ovejas o trajera peligro para todos en forma de lobos merodeando cerca. Jesús, el Buen Pastor, rompe la convención aceptada al prestar cuidados especiales a una oveja perdida e incluso abandonar el rebaño para encontrarla. El Padre, el Buen Jardinero, actúa en contra de las costumbres de la jardinería sólo para salvar un brote débil, para avivar la vida en lo que parece condenado a ser cortado y quemado.
Así es Dios. Muchas veces nos gustaría adaptar Sus caminos a nuestras formas humanas de ver el mundo y apretujarlo en el marco de nuestra justicia terrenal y recortada. Esto no cambia el hecho de que cuando nosotros mismos nos encontráramos en una situación de apuro o como una oveja descarriada, suplicaríamos ser salvados. Afortunadamente, los caminos de Dios no son los caminos del hombre y sus costumbres no son las nuestras. El corazón amoroso de Dios nos ve a nosotros y a nuestras vidas de un modo distinto al nuestro, más pleno, más coherente y completo - siempre desde la perspectiva de la eternidad para la que Él desea salvarnos. Por eso, Dios no nos abandona.