El psicólogo de Harvard Robert Coles, al describir a la mística francesa Simone Weil, sugirió una vez que lo que ella realmente sufría y lo que motivaba su vida era la soledad moral. ¿Qué es la soledad moral?
La soledad moral es lo que experimentamos cuando anhelamos una afinidad moral, es decir, un alma gemela, alguien que nos conozca, comprenda y honre todo lo más profundo y valioso que llevamos dentro.
Nos sentimos solos de distintas maneras. Sentimos inquietud a pesar de experimentar intimidad, y sentimos nostalgia de un hogar que nunca acabamos de encontrar. Hay una soledad, una inquietud, un dolor, un anhelo, una añoranza, un apetito, un desasosiego, una nostalgia, una atemporalidad dentro de nosotros que nunca acaba de sentirse consumada.
Además, este malestar se sitúa en el centro de nuestra experiencia, no en sus bordes. No somos personas tranquilas que a veces se inquietan, personas serenas que a veces experimentan desasosiego o personas realizadas que de vez en cuando se frustran. Más bien somos seres inquietos que a veces encuentran descanso, personas inquietas que a veces encuentran soledad, y hombres y mujeres insatisfechos que a veces encuentran satisfacción.
Y, entre todos estos anhelos, uno es más profundo que los demás. Lo que, en última instancia, anhelamos por encima de todo lo demás es afinidad moral, una compañía del alma, alguien que nos encuentre en lo más profundo de nuestra alma, alguien que honre todo lo que hay de más valioso en nosotros. Más que a alguien con quien acostarnos sexualmente, anhelamos a alguien con quien acostarnos de esta manera, moralmente.
¿Qué significa esto?
Podría expresarse así: Cada uno de nosotros guarda un oscuro recuerdo de haber sido tocado y acariciado por manos mucho más suaves que las nuestras. Esa caricia ha dejado una marca permanente, una huella en nosotros de un amor tan tierno, bueno y puro que su recuerdo es un prisma a través del cual vemos todo lo demás. Los antiguos mitos lo expresan bien cuando cuentan que, antes de que naciéramos, Dios besó nuestras almas y nosotros vamos por la vida recordando siempre, de alguna manera intuitiva, ese beso y midiendo todo lo demás en relación con él y con su pureza, ternura e incondicionalidad originales.
Este recuerdo inconsciente de haber sido una vez tocados y acariciados por Dios crea el lugar más profundo dentro de nosotros, ese lugar donde guardamos todo lo que es más precioso y sagrado para nosotros. Cuando decimos que algo "suena verdadero", lo que realmente estamos diciendo es que honra ese lugar profundo de nuestro corazón, que coincide con una verdad, una ternura y una pureza profundas que ya hemos experimentado.
De este lugar sale todo lo que hay de más profundo y verdadero en nosotros: tanto nuestros besos como nuestras lágrimas. Paradójicamente, éste es el lugar que más protegemos de los demás, aunque es el lugar en el que más nos gustaría que alguien entrara, siempre que esa entrada respete la pureza, la ternura y la incondicionalidad de la caricia original de Dios que formó esa tierna cavidad en primer lugar.
Este es el lugar de la intimidad profunda y de la soledad profunda, el lugar donde somos inocentes y el lugar donde somos violados, el lugar donde somos santos, templos de Dios, iglesias sagradas de reverencia, y el lugar que corrompemos cuando actuamos en contra de la verdad. Este es nuestro centro moral y el dolor que sentimos en él se denomina acertadamente soledad moral. Es aquí donde anhelamos un alma gemela.
Y es en este anhelo, en este dolor inquebrantable, donde nos sentimos impulsados hacia el exterior, donde, como la mujer bíblica del Cantar de los Cantares, buscamos desesperadamente a alguien con quien acostarnos moralmente.
A veces ese anhelo se fija en una persona determinada, y esa fijación puede ser tan obsesiva que perdemos toda libertad emocional. También podemos concluir, como hace nuestra cultura, que en el fondo se trata de un anhelo de unión sexual. Hay algo de verdad en ello, a pesar de su unilateralidad. La unión sexual, en su verdadera forma, es de hecho la consumación de "una sola carne" decretada por el Creador tras la condena de la soledad - "no es bueno que el hombre esté solo". Fuera de la unión sexual, al final, uno siempre está algo solo, soltero, separado, aislado, una minoría de uno.
Pero, en última instancia, nos sentimos solos a un nivel que el sexo por sí solo no puede satisfacer. Más profundamente de lo que anhelamos una pareja sexual, anhelamos afinidad moral. Nuestro anhelo más profundo es tener una pareja con la que acostarnos moralmente, un espíritu afín, un alma gemela en el sentido más auténtico de la expresión.
Las grandes amistades y los grandes matrimonios invariablemente tienen esto en su raíz, es decir, una profunda afinidad moral. Las personas en estas relaciones son "amantes" en el sentido profundo porque se acuestan con el otro en ese nivel profundo, independientemente de que haya o no unión sexual. En el plano de los sentimientos, este tipo de amor se experimenta como una "vuelta a casa".
Santa Teresa de Lisieux sugirió una vez que, como humanos, somos "exiliados del corazón" y sólo podemos superarlo mediante la comunión moral entre nosotros, es decir, durmiendo unos con otros en la caridad, la alegría, la paz, la paciencia, la bondad, la compasión y la fe.