¡Nueva ruta peregrina que fascina!: "El Camino del Apóstol", de Jerusalén a Cesarea Marítima
Silvano Mezzenzana, apasionado de los estudios bíblicos, desde 1980 ha recorrido los caminos de Palestina, Israel, Jordania, Líbano, Siria, Turquía, Irak, Irán y Egipto, para experimentar la geografía de la Salvación. Acompañó a decenas de grupos de peregrinos clásicos, pero también en bicicleta y a pie, a través de ciudades, yacimientos arqueológicos y desiertos. Dirige una importante agencia de viajes en Milán. Ha concebido y promueve el Camino del Discípulo, un itinerario a pie desde Nazaret hasta Jerusalén a través de Israel y los Territorios Palestinos.
Ahora Silvano está promoviendo «El Camino del Apóstol», un viaje en siete etapas de Jerusalén a Cesarea Marítima, que tiene como texto guía los Hechos de los Apóstoles. «Un viaje que puede definirse como un "cruce de fronteras"», explica su responsable. «Todo el recorrido con los Hechos de los Apóstoles es un pasaje de la fe cristiana del ambiente semítico al ambiente grecorromano, al resto del mundo. Una grandiosa operación llevada a cabo por Pedro y sobre todo por Pablo».
Apasionado de los estudios bíblicos, Mezzenzana (en imagen siguiente) lleva cuarenta años explorando Tierra Santa y Oriente Próximo, acompañando a grupos de peregrinos y turistas. En la segunda quincena de enero de 2025, junto con tres compañeros, recorrió la nueva ruta con la idea de proponerla en verano. La ruta tendría, en este Año Santo 2025, una conclusión en Roma, en las basílicas de San Pedro y San Pablo Extramuros, en las tumbas de los apóstoles.
Partiendo del Cenáculo, lugar de Pentecostés, la primera etapa contempla el paso desde Yad Vashem y Ain Karem hasta la ermita de San Juan en el Desierto. Un tramo vinculado a la figura de Juan el Bautista, pero que en Yad Vashem plantea la cuestión de cómo se puede rezar a Dios después de Auschwitz. «Una pregunta que muchos se hicieron después de la Shoah», observa, "nosotros nos preguntamos sobre este primer límite a cruzar: ¿cómo seguir creyendo en Dios hoy?".
En la segunda etapa llegamos a Abu Gosh, donde el Arca de la Alianza fue devuelta a los judíos después de que la perdieran en la batalla contra los filisteos. «Aquí entra en juego el tema 'Gott mit uns', la idea de Dios 'de mi lado'. Así pensaban entonces los judíos y perdieron. Así es como han pensado muchos en la historia y han sido derrotados». Abu Gosh es también uno de los lugares identificados con Emaús. Desde allí continuamos hasta Latrun, un monasterio al comienzo de la Shefela, la zona de colinas al oeste de las montañas de Judá. Una parada que es una oportunidad para reflexionar sobre en qué se basa la adhesión al Evangelio: escuchar la palabra, reconocerse en una comunidad, partir el pan...
Pluralidad de encuentros
El itinerario permite experimentar la convivencia con diferentes monjes. En San Juan, los franciscanos les acogen, en Abu Gosh los benedictinos y en Latrun los trapenses. La visita al cementerio de Nahshon, donde está enterrada la hija de Rani Elhanan, miembro del Círculo de Padres, asesinada a los 14 años en un atentado, se convierte en un momento para recordar lo que fue la Intifada y la continuación del conflicto, y la experiencia de este foro de familias judías y palestinas que han sufrido el asesinato de un ser querido y han emprendido un camino de apertura al otro.
En Ramla, por otra parte, se conmemora la memoria de José de Arimatea. La reflexión aquí está dedicada a los «cristianos ocultos», así llamados por el teólogo Karl Rahner. Como José de Arimatea, nunca renunciaron a su puesto en el Sanedrín, pero eran evidentemente discípulos, manteniendo una doble identidad. José tiene finalmente el valor de ofrecer el sepulcro, aunque no forme parte de la comunidad primitiva.
En la siguiente etapa hacia la costa, se pasa por dos pueblos habitados por judíos tradicionales pertenecientes a una corriente jasídica. «El pueblo de Kfar Jabad es muy acogedor. Conocimos a la gente un sábado cuando, todos vestidos de gala, iban a la sinagoga». Esta es la etapa más difícil desde el punto de vista físico porque hay que atravesar una serie de asentamientos urbanos, autopistas, etc.: el camino se adentra en la metrópoli donde vive casi la mitad de los israelíes.
Una vez superados los obstáculos, el camino conduce a Jaffa. Es inevitable pasar por este lugar, donde Pedro experimenta el paso de la frontera». Después de Tel Aviv, el grupo visita una concurrida mezquita en un hermoso lugar junto al mar, bien acogida por los musulmanes locales. «Un encuentro continuo con fronteras que hay que cruzar».
A partir de aquí, el viaje sigue la costa mediterránea hacia el norte, hasta Cesarea Marítima, la ciudad romana donde Pedro acoge en la Iglesia a Cornelio, el centurión que fue el primer pagano convertido. En Cesarea, Pablo es hecho prisionero, pero madura su deseo de partir hacia Roma.
«Mientras que en las otras etapas conseguimos tener hospitalidad en casas religiosas, conventos, en lugares de peregrinación», explica Silvano, »en Jaffa no hay lugares para recibir a los peregrinos, ni siquiera en instalaciones protestantes u ortodoxas. Las dos parroquias franciscanas no tienen espacio. Así que confiamos en un albergue laico muy céntrico de la cadena Abraham, que tiene una visión pacifista y abierta».
Mezzenzana relata otro aspecto de este viaje «preparatorio»: «»Peregrinábamos cuatro, pero implicábamos a más de 150 personas. Propuse ayudar a Tierra Santa aportando una pequeña cantidad por cada kilómetro recorrido. Algunos dieron diez céntimos, otros un euro. Así recaudamos más de dos mil euros para ayuda a Tierra Santa. Por supuesto, cubrimos personalmente nuestros propios gastos. ¿Qué «devolvimos» a cambio? Cada día una breve reflexión, una docena de fotos y un resumen escrito de la etapa. Entonces, la gente en casa nos acompañaba. Es una fórmula que, incluso en una peregrinación parroquial tradicional, permite a los que se quedan en casa hacer de alguna manera un camino juntos.
Mezzenzana había trazado en 2018 el «Camino del Discípulo», once etapas desde Nazaret hasta Jerusalén teniendo como guía el Evangelio de Lucas, un itinerario afinado con la realización de la guía y la app dedicada. Ahora, los responsables del «Camino del Apóstol» están editando la ruta, que formará parte de una nueva app, actualmente en fase de desarrollo.
Las etapas del «Camino del Apóstol
- Jerusalén / Yad Vashem / Ain Karem / San Juan en el Desierto
- San Juan en el Desierto / Abu Gosh (con Kiryat Yearim y Saxum)
- Abu Gosh / Emaús Nicópolis / Latrun (con Neve Shalom-Wahat al Salam)
- Latrun / Nahshon / Ramla
- Ramla / Kfar Jabad / Yafo-Tel Aviv
- Yafo-Tel Aviv / Netanya
- Netanya / Cesarea Marítima
Una app en camino
La aplicación « Pellegrini in Cammino» ofrece la oportunidad de conocer Tierra Santa incluso a distancia. Esta aplicación gratuita, que estará disponible en PlayStore y Apple Store, permitirá a los usuarios seguir cuatro caminos espirituales inspirados en los lugares más significativos de la Biblia: el «Camino del Discípulo», el «Camino del Apóstol», el «Itinerario de los Magos» y la ruta «De Nazaret a Cafarnaúm».
Cada ruta estará enriquecida con pistas GPS que le guiarán paso a paso, ofreciéndole la posibilidad de explorar los lugares santos con mayor profundidad. Cada etapa incluirá puntos de interés histórico y bíblico, consejos prácticos para el viaje y meditaciones espirituales que acompañarán el recorrido. Además, se proporcionarán pasajes bíblicos relacionados con los lugares recorridos.