Una doble marca primordial en el interior
De Pierre Teilhard de Chardin obtenemos estas palabras: "Porque, Dios mío, aunque me falte el celo del alma y la sublime integridad de tus santos, he recibido de ti una abrumadora atracción por todo lo que se agita dentro de la oscura masa de la materia; porque me sé irremediablemente menos hijo del cielo y más hijo de la tierra".
Estas palabras, al igual que las palabras que abren las famosas Confesiones de San Agustín, no sólo describen una tensión interior a lo largo de toda la vida del autor; también delinean las piezas fundamentales de toda una espiritualidad. Para todos quienes son emocionalmente sanos y honestos, habrá una tensión de por vida entre las atracciones de este mundo y el atractivo de Dios. La tierra, con sus bellezas, sus placeres y su materia, puede dejarnos sin aliento y hacernos creer que este mundo es todo lo que hay y todo lo que tiene que ser. ¿Quién necesita algo más? ¿No es suficiente la vida aquí en la tierra? Además, ¿qué prueba hay de alguna realidad y significado más allá de nuestras vidas en este mundo?
Pero a pesar de que nos sentimos tan poderosamente y con razón atraídos por el mundo y lo que ofrece, otra parte de nosotros se encuentra atrapada en el abrazo y el agarre de otra realidad, la divina; la cual, aunque más incipiente, no es menos implacable. También nos dice que es real, que su realidad en última instancia ofrece vida, que necesita ser honrada y que no puede ser ignorada. Y, al igual que la realidad del mundo, se presenta como promesa y como amenaza. A veces se siente como un capullo cálido en el que sentimos el refugio definitivo y a veces sentimos su poder como un juicio amenazante sobre nuestra superficialidad, mediocridad y pecado. A veces bendice nuestra fijación en la vida terrenal y sus placeres y a veces nos asusta y relativiza tanto nuestro mundo como nuestras vidas. A veces podemos protegernos de ella mediante la distracción o la negación; pero permanece, manteniendo siempre una poderosa tensión dentro de nosotros: somos irremediablemente hijos tanto del cielo como de la tierra; tanto Dios como el mundo piden nuestra atención.
Así es como debe ser. Dios nos hizo irremediablemente físicos, carnales, orientados a la tierra, con prácticamente todos los instintos dentro de nosotros alcanzando las cosas de esta tierra. Entonces no debemos esperar que Dios quiera que rechacemos esta tierra, que neguemos su belleza genuina y que intentemos salir de nuestros cuerpos, de nuestros instintos naturales y de nuestra realidad física para fijar nuestros ojos solo en las cosas del cielo. Dios no construyó este mundo como un lugar de prueba, un lugar donde la obediencia y la piedad deben ser probadas contra el atractivo de los placeres terrenales, para ver si somos dignos del cielo. Este mundo contiene su propio misterio con su propio significado, uno dado por Dios. No es simplemente un escenario en el que nosotros, como seres humanos, escenificamos nuestros dramas individuales de salvación y luego cerramos el telón cuando nos vamos. Es un lugar para que todos nosotros, humanos, animales, insectos, plantas, agua, rocas y tierra disfrutemos juntos de un hogar.
Pero esa es la raíz de una gran tensión dentro de nosotros. A menos que neguemos nuestros instintos humanos más poderosos o nuestras sensibilidades religiosas más poderosas, nos encontraremos para siempre divididos entre dos mundos, con lealtades aparentemente contradictorias, atrapados entre el atractivo de este mundo y el atractivo de Dios.
Sé cuán cierto es esto para mi propia vida. Nací en este mundo con dos amores incurables y he pasado mi vida y mi ministerio atrapado y dividido entre los dos. Siempre he amado el mundo pagano por su honra de esta vida y por su celebración de las maravillas del cuerpo humano y la belleza y el placer que nos brindan nuestros cinco sentidos. Con mis hermanos y hermanas paganos, yo también honro el atractivo de la sexualidad, el consuelo de la comunidad humana, el deleite del humor y la ironía, y los notables dones que nos dan las artes y las ciencias. Pero al mismo tiempo, siempre me he encontrado abrazado de otra realidad: lo divino, la fe, la religión. Su realidad también siempre ha llamado mi atención y, lo que es más importante, ha dictado las decisiones importantes en mi vida.
Mis principales decisiones en la vida encarnan e irradian una gran tensión porque han tratado de ser fieles a una doble marca primordial dentro de mí, la pagana y la divina. No puedo negar la realidad, el atractivo y la bondad de ninguno de ellos. Es por esta razón que puedo vivir como un célibe consagrado, de por vida, comprometido con el ministerio religioso, incluso mientras amo profundamente el mundo pagano, bendigo sus placeres y bendigo la bondad del sexo incluso cuando renuncio a él. Esa es también la razón por la que estoy haciendo una disculpa crónica a Dios por la resistencia pagana del mundo, incluso mientras estoy tratando de hacer una apología de Dios al mundo. He roto lealtades.
Así es como debe ser. El mundo está hecho para dejarnos sin aliento, incluso mientras hacemos una genuflexión ante el autor de ese aliento.