El celibato y el matrimonio se necesitan mutuamente

"¿Por qué el cristianismo primitivo se posó en el ideal de la virginidad, cuando un romano inteligente o incluso simplemente sospechoso podía ver que su adopción socavaría el tejido mismo de la sociedad antigua?" Este es un comentario de la historiadora Kate Cooper y plantea algunas preguntas que vale la pena examinar.

¿El estado único, el celibato, (con votos o no) socava algo dentro del tejido de la sociedad? ¿Es de alguna manera una declaración contra el matrimonio? ¿Va en contra de algo dentro de la naturaleza misma donde hay un imperativo innato de "crecer y multiplicarse"?

La última pregunta es más fácil de responder. La raza humana ahora ha superado los ocho mil millones. Hay mucha menos necesidad de garantizar que haya suficientes personas en el mundo para garantizar nuestra supervivencia biológica. En tiempos pasados, de hecho en tiempos bíblicos, había un imperativo fuerte y casi sagrado de que las personas se casaran y tuvieran hijos. Permanecer soltero se consideraba negativamente, como una anormalidad. La naturaleza no está siendo honrada ni satisfecha aquí. ¿Por qué esta persona no cumple con su deber en términos de tener hijos? Esa es una de las razones por las que la elección del celibato de Jesús se destaca como algo anormal en su mundo.

A continuación, ¿la vida de soltero, el celibato, de alguna manera habla en contra del matrimonio? ¿Socava, simplemente por definición, el tejido de la sociedad? ¿No declara Dios, en la creación de la raza humana, que no es bueno que la persona humana esté sola?

Esa pregunta merece más que una respuesta apresurada. Dios dijo esto, y Dios lo dijo en serio. Estamos destinados a vivir dentro de la familia, en comunidad, y no vivir solos. Por lo tanto, la vida soltera tiene sus peligros. Un periodista le preguntó una vez a Thomas Merton cómo era vivir como célibe. Su respuesta: Es el infierno. Vives en una soledad que Dios mismo condenó. Pero, luego agregó rápidamente que esta era una soledad que podría ser muy fructífera.

Aún así, la pregunta sigue siendo, ¿es la vida de soltero, el celibato, de alguna manera una declaración contra el matrimonio? Puede ser. Elegir no estar casado puede ser una declaración de que el matrimonio no es la mejor manera de vivir, que es un contenedor (una prisión) que restringe de manera malsana la libertad humana y la madurez humana. La vida de soltero en ese caso (que a menudo está lejos de ser célibe) es una declaración en contra del matrimonio.

De hecho, el matrimonio saludable y la vida de soltero saludable se apoyan mutuamente. Hay un axioma que dice: Si estás aquí fielmente, nos traes salud y apoyo. Si estás aquí infielmente, nos traes inquietud y caos.

La fidelidad en el matrimonio o en el celibato es un maratón con tentaciones de todo tipo en el camino. Exige la capacidad de sudar sangre a veces para permanecer fiel a lo que has prometido y a lo mejor de ti. Pero necesita el apoyo y el testimonio de otros. En ninguna de las vocaciones estás destinado a ir solo, a ser el héroe solitario, estoico y ascético. En cambio, estás destinado a ser animado y sostenido por el apoyo y el testimonio fiel de los demás.

Por lo tanto, cuando un célibe ve que la fidelidad se vive dentro de un matrimonio, se vuelve más fácil para él o ella permanecer fiel dentro del celibato. Por el contrario, cuando un célibe ve la infidelidad dentro de un matrimonio, se siente más aislado y solo dentro del celibato y carece de cierta gracia (que viene a través del testimonio) para sudar sangre en términos de ser fiel dentro del celibato.

La misma dinámica es válida para una persona casada. Si él o ella ve a un célibe viviendo fiel y fructíferamente dentro de la vida de soltero, él o ella es agraciado a través de ese testimonio para encontrar tanto algo de perspicacia como fuerza para ser fiel a su compromiso. Por el contrario, si una persona casada ve a un célibe viviendo infielmente, carecerá de una gracia especial que proviene de presenciar la fidelidad que puede ayudarlo a sudar la sangre que a veces se requiere para permanecer fiel en un compromiso.

Por curioso que parezca, el matrimonio y el celibato se necesitan mutuamente. Necesitamos el testimonio de los demás. Necesitamos ver y alimentarnos de la fidelidad de los demás.

Y eso es cierto más allá de solo vernos ser fieles. Hay una realidad más profunda que sustenta esto, una mística. Como cristianos, creemos que todos somos parte de un cuerpo, el Cuerpo de Cristo, y que nuestra unidad allí no es simplemente corporativa (un equipo). Más bien somos una unidad orgánica, todos parte de un organismo vivo. Por lo tanto, lo que hace una parte afecta a todas las partes. Si somos fieles, somos una parte sana del sistema inmunológico dentro del Cuerpo de Cristo. Si somos infieles, ya sea en el matrimonio o en el celibato, somos un virus malsano, una célula cancerosa, dentro del cuerpo.

Para los cristianos, no existe tal cosa como un acto privado. Somos una enzima saludable o un virus no saludable dentro de un solo cuerpo, donde nuestra fidelidad o infidelidad afecta a todos los demás.

Y así, necesitamos la fidelidad del otro, en el matrimonio y en el celibato.