¡Que lo diga el predicador, tú tienes permiso para estar triste!
En el libro When the Bartender Dims the Lights, Ron Evans escribe:
"Hay una frase que encontré en las reflexiones de un predicador: Los domingos por la mañana, muchas de las personas que se sientan ante ti son heridos ambulantes, y tienes que consentirles que estén tristes. En un mundo obsesionado por la felicidad, en el que ser grande es lo único que importa, dice el predicador, tienes permiso para estar triste. Y en un mundo en el que la vejez se convierte en los años dorados, en el que todos los problemas se pueden arreglar y todas las dolencias se pueden curar, que el predicador diga: tienes permiso para estar triste. En un mundo preocupado por prolongar la vida, donde la muerte es una palabra prohibida, que el predicador diga, tienes permiso para morir. Y que el predicador diga, tienes permiso para vivir la soledad de tus recuerdos".
Hoy en día, ni nuestra cultura ni nuestras iglesias nos dan suficiente permiso para estar tristes. De vez en cuando, sí, cuando muere un ser querido o nos ocurre alguna tragedia particular, se nos permite estar tristes, estar abatidos, con lágrimas en los ojos, no con ánimo. Pero hay muchas otras ocasiones y circunstancias en nuestras vidas en las que nuestras almas están legítimamente tristes, y nuestra cultura, iglesias y egos no nos dan el permiso que necesitamos para sentir lo que de hecho estamos experimentando: tristeza. Cuando este es el caso, y a menudo lo es, podemos negar lo que sentimos y seguir con los movimientos de ser optimistas, o podemos dar paso a nuestra tristeza, pero sólo a precio de sentir que hay algo malo en nosotros, que no deberíamos estar sintiendo esto. Ambas cosas son malas.
La tristeza es una parte inevitable de la vida y no es, en sí misma, algo negativo. En la tristeza hay un grito al que a menudo somos sordos. En la tristeza, nuestra alma tiene su oportunidad de hablar y su voz nos está diciendo que una determinada frustración, pérdida, muerte, insuficiencia, fracaso moral o circunstancia particular o temporada de nuestras vidas es real, amarga e inalterable. La aceptación es nuestra única opción y la tristeza es su precio. Cuando no se escucha esa voz, nuestra salud y nuestra cordura se resienten.
Por ejemplo, en un libro especialmente desafiante (crudo), Suicide and the Soul (El suicidio y el alma), el difunto James Hillman afirma que a veces lo que ocurre en un suicidio es que el alma está tan frustrada y herida que mata al cuerpo. Por razones demasiado complejas y numerosas para conocerlas, esa alma no pudo hacerse oír y nunca se le dio permiso para sentir lo que de hecho estaba experimentando. En un extremo, esto puede matar al cuerpo.
Lo vemos de forma menos extrema (aunque también mortal) en el fenómeno de la anorexia entre las mujeres jóvenes. Existe una presión irresistible por parte de la cultura (a menudo unida al acoso real en las redes sociales) para tener un cuerpo perfecto. Desgraciadamente, la naturaleza no concede muchos de ellos. Por lo tanto, estas mujeres jóvenes necesitan permiso para aceptar las limitaciones de sus propios cuerpos y estar bien con la tristeza que viene con eso. Desgraciadamente, esto no ocurre, al menos no lo suficiente, por lo que en lugar de aceptar la tristeza de no tener el cuerpo que desean, estas jóvenes se ven obligadas (sin importar el coste) a intentar estar a la altura. Vemos sus tristes efectos.
Los psicoterapeutas, que trabajan con los sueños de sus clientes, nos dicen que cuando tenemos malos sueños, la razón suele ser que nuestra alma está enfadada con nosotros. Como no puede hacerse oír durante el día, se hace oír por la noche, cuando no podemos ahogarla.
Hay muchas razones legítimas para estar triste. Algunos nacen con "alma vieja", poetas, demasiado sensibles al patetismo de la vida. Algunos padecemos una mala salud física, otros una frágil salud mental. Algunos nunca hemos sido suficientemente amados y honrados por lo que somos; a otros se nos ha roto el corazón por la infidelidad y la traición. A algunos nos han destrozado irremediablemente la vida a causa de los abusos, las violaciones y la violencia; otros son simplemente románticos desesperados y frustrados con sueños perpetuamente aplastados, que agonizan en la nostalgia. Además, todos tendremos nuestra propia cuota de pérdida de seres queridos, de colapsos de todo tipo y de malas temporadas que ponen a prueba el corazón. Hay un sinfín de razones legítimas para estar triste.
Esto tiene que ser honrado en nuestras Eucaristías y en otras reuniones de la iglesia. La iglesia no es sólo un lugar de celebración alegre. También se supone que es un lugar seguro donde podemos derrumbarnos. También la liturgia debe darnos permiso para estar tristes.
D.H. Lawrence escribió una vez:
El sentimiento que no tengo, no lo tengo.
Los sentimientos que no tengo, no diré que los tengo.
El sentimiento que se dice tener, no se tiene.
Los sentimientos que te gustaría que tuviéramos los dos, no los tenemos ninguno.
Tenemos que ser fieles a nuestras almas siendo fieles a sus sentimientos.